道教的思想文化，含括了道教历史、经典、修持方法、宫观建筑、人物著述、神仙法诀、教戒科仪等诸多方面。然而，道教作为一种宗教，既是一种文化，并有其独特的思想体系，有通达而完备的哲理学说，并在这丰富的思想体系上建立了自己的信仰，从而使广大奉道务道之士有了信仰和修行的目标。 也就是说，思想文化带有一定的广义性，含括着道教的方方面面，而在这广义的思想文化中，有其始终一...
道教的思想文化，含括了道教历史、经典、修持方法、宫观建筑、人物著述、神仙法诀、教戒科仪等诸多方面。然而，道教作为一种宗教，既是一种文化，并有其独特的思想体系，有通达而完备的哲理学说，并在这丰富的思想体系上建立了自己的信仰，从而使广大奉道务道之士有了信仰和修行的目标。 也就是说，思想文化带有一定的广义性，含括着道教的方方面面，而在这广义的思想文化中，有其始终一...
试论奇腑与恒腑的区别 奇腑是奇恒之腑的简称，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞等器官。恒腑指五脏（合心包为六脏）六腑。《素问·五脏别论》说：“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。”传统观点认为：“胆的结构似腑，功能似脏；似脏非脏，似腑非腑，故又称奇恒之腑。”（《中医学基础》）。即以六腑中胆的结构、功能特点来...
类风湿和风湿有某些相似之处，如都有风、寒、湿外因及关节疼痛，但两者有本质的不同。 一、病因不同：风湿病多数应称风寒湿性关节痛，寒冷地区绝大部分是这类风湿病，不累及心脏、不破坏骨质、绝大多数可治愈，从中医角度看风湿病属寒痹症，而类风湿和强直性脊柱炎属热痹症，即使有畏寒症状也是真热假寒或里热外寒。有少数风湿热病人系链球菌感染所致，而类风湿属自身免疫病。 二、病理...
...熟异香。 木李：乔木高5～10m以上，主杆退皮。叶椭圆形，革质，长5～8cm，宽3.5～5.5cm，结果木质，成熟辛香。 功效、产地、种植的区别 木瓜：属“祛风”类药，性温，味酸，功能可平肝和胃、祛湿舒筋。有杀菌、消炎、镇痛作用，主治关节炎、霍乱、痢疾、脚气、消渴，还能防癌，抗非典，提高人体免疫力。主产于山东临沂、安徽宣州、河南洛阳，但面积甚少，产量不足中药...
关木通与川木通在性味上有着本质的不同。 遍查中 药鉴 定学》关木通的西药药理清晰，连关木通含马兜铃酸的分子式都写出来了。而对川木通的西药药理研究则含混不清，并未清楚说明内含有哪些“化学成份”。我想这才是问题的关键。在西药药理认为，知道了内部的化学成份才好用药。所以对含马兜铃酸是情有独钟的。 我查了一下关木通与川木通混用的历史，代用年代语焉不详，但以我的中药药...
从爬行动物进化到直立行走，使得人类的性行为可以面对面地进行，而所有的哺乳动物都是面对面进行交媾的。人类的性敏感区有40多个点，运用手的爱抚行为，使女性开始具有独立的性愿望。 人类在进化中全身大部分毛发的脱落，只保留下头发、腋毛和少数胸毛，使绝大多数的皮肤裸露，增强了性感受的能力。现代科学家认为，性系统的中心器官是皮肤，这与动物的以性器官为中心也绝然不同。性感...
蚤休 与 拳参 都是中药中常用的药物， 拳参 习称“ 重楼 ”或“草河车”，“ 重楼 ”和“草河车”又是 蚤休 的异名，因此，这两种药为同名异物，外形大致相似，但分别为不同的科属植物。 蚤休与拳参都是中药中常用的药物，拳参习称“重楼”或“草河车”，“重楼”和“草河车”又是蚤休的异名，因此，这两种药为同名异物，外形大致相似，但分别为不同的科属植物，且所含的成分...
由于 桔梗 ：多年生草本，高30～100厘米，全株光滑，有乳汁。根肥大肉质，长圆锥形，外皮黄褐色。茎直立，上部稍分枝。叶近无柄。茎中下部的叶常对生或3～4片轮生，叶片卵形或卵状披针形，长3～6厘米，宽1～2.5厘米，边缘有不整齐的锐锯齿，茎上部叶互生，较窄。花蓝色，单生茎枝之顶或数朵集成疏总状花序，花萼钟状，裂片5，长为花冠的1/3，宿存。花冠阔钟状，鲜蓝紫...
武当道教是中国道教的一个重要流派，它的教理、教义与中国道教的教理、教义同出一辙。武当道教是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳 ，武当道教是中国道教的一个重 要流派，它的教理、教义与中国道教的教理、教义同出一辙。 武当道教是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳 ，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征...
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