...刺乃知．何气使然．岐伯曰．此人之多阴而少阳．其气沉而气往难．故数刺乃知也．黄帝曰．针入而气逆者．何气使然．岐伯曰．其气逆与其数刺病益甚者．非阴阳之气．浮沉之势也．此皆粗之所败．工之所失．其形气无过焉． 起手分提．中后一一分顶．布局措词毫无奇异妙．在前五段皆形气之事．末段非形气之过也．笔势于平中见侧．使通篇精神迸露．此篇与阴阳二十五人篇通天篇义相发明当互观之．
...．阳急则反折．阴急．则俯不伸． 刺者刺寒急也．热则筋纵不收．无用燔针．名曰季冬痹也．足之阳明手之太阳．筋急则口目为 ． 急不能卒视．治皆如上方也． 十二排直起直落．不提不束．此种文格内经独多．其摩绘曲折之妙．与经脉同．而彼以雄阔胜此以坚朴胜．筋病起于寒热．成于燥湿．其见证则拘急缓纵支．转痿痛．俯仰屈伸而以痫痉．偏废口 ． 急为重也．篇中多有错脱处．宜细考之．
上内经评文．凡素问篇八十一卷二十四．唐王启玄所分卷也．灵枢篇八十一卷十二．相传亦启玄分卷．或曰宋史崧所分也．失古九九之义矣．其遗篇传于宋之刘温舒．世遂谓温舒伪作．非也盖温舒以前为启玄学人之所作也．始未必敢僭以补经．而指为遗篇是温舒之过．然圣经日湮旧文所存无分真伪．皆可珍惜则附经以传固未可浓非也．大论诸篇古本内经所无启玄．并内经篇数而取此以益之后人．因张仲景有...
通天 ，①与自然相通。天，天地自然；通，联通，相通。《 素问 .病能论》：“《上经》者，言气之通天也。”《素问.生气通天论》：“夫自古通天者生之本，本于 阴阳 。” ②《 灵枢 》第七十二篇篇名。通，通晓；天，人体先天禀赋和 生理 特征。本篇主要论述了人的五种体质类型，供临床诊治参考。 ③ 经穴 名。参看 通天穴 。
合八风虚实邪正（图缺）《内经评文》 立秋二（玄委西南方） 秋分七（仓果西方） 立冬六（新洛西北方） 夏至九（上天南方） 招摇中央 冬至一（叶蛰北方） 立夏四（阴洛东南方） 春分三（仓门东方） 立春八（天留东北方） 太一常以冬至之日．居叶蛰之宫．四十六日．明日居天留．四十六日．明日居仓门．四十六日．明日居阴洛．四十五日．明日居天宫．四十六日．明日居玄委．四十六...
...刺乃知．何气使然．岐伯曰．此人之多阴而少阳．其气沉而气往难．故数刺乃知也．黄帝曰．针入而气逆者．何气使然．岐伯曰．其气逆与其数刺病益甚者．非阴阳之气．浮沉之势也．此皆粗之所败．工之所失．其形气无过焉． 起手分提．中后一一分顶．布局措词毫无奇异妙．在前五段皆形气之事．末段非形气之过也．笔势于平中见侧．使通篇精神迸露．此篇与阴阳二十五人篇通天篇义相发明当互观之．
...六十 五禁第六十一 动第六十二 五味论第六十三 阴阳二十五人第六十四 卷十 五音五味第六十五 百病始生第六十六 行针第六十七 上膈第六十八 忧恚无言第六十九 寒热第七十 邪客第七十一 通天第七十二 卷十一 官能第七十三 论疾诊尺第七十四 刺节真邪第七十五 卫气行第七十六 九宫八风第七十七 卷十二 九针论第七十八 岁露论第七十九 大惑论第八十 痈疽第八十一 跋
...．阳急则反折．阴急．则俯不伸． 刺者刺寒急也．热则筋纵不收．无用燔针．名曰季冬痹也．足之阳明手之太阳．筋急则口目为 ． 急不能卒视．治皆如上方也． 十二排直起直落．不提不束．此种文格内经独多．其摩绘曲折之妙．与经脉同．而彼以雄阔胜此以坚朴胜．筋病起于寒热．成于燥湿．其见证则拘急缓纵支．转痿痛．俯仰屈伸而以痫痉．偏废口 ． 急为重也．篇中多有错脱处．宜细考之．
上内经评文．凡素问篇八十一卷二十四．唐王启玄所分卷也．灵枢篇八十一卷十二．相传亦启玄分卷．或曰宋史崧所分也．失古九九之义矣．其遗篇传于宋之刘温舒．世遂谓温舒伪作．非也盖温舒以前为启玄学人之所作也．始未必敢僭以补经．而指为遗篇是温舒之过．然圣经日湮旧文所存无分真伪．皆可珍惜则附经以传固未可浓非也．大论诸篇古本内经所无启玄．并内经篇数而取此以益之后人．因张仲景有...
医经著作。为《素问评文》二十四卷（附：《遗篇》）和《灵枢评文》十二卷的合称。清·周学海评注。刊于1896年。内容全依通行本《内经》的编次排列。书中用品评文章的方式，根据诵读古文的要求，通过注文及旁注予以评述。但略于原书的医理及字义的解释。现有《周氏医学丛书》二集本。
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