...也。病热而治以热，病寒而治以寒，于病若顺，于治为反，故曰若顺，逆也。本论曰∶逆者正治，从者反治。是亦此意。） 故曰∶知标与本，用之不殆，明知逆顺，正行无问。此之谓也。不知是者，不足以言诊，足以乱经。 （用，运用也。殆，危也。正行，执中而行，不偏不倚也。无问，无所疑问以资惑乱也。不有真见，乌能及此？错乱经常，在不知其本耳。） 故大要曰∶粗工嘻嘻，以为可知，言热...
...也。病热而治以热，病寒而治以寒，于病若顺，于治为反，故曰若顺，逆也。本论曰∶逆者正治，从者反治。是亦此意。） 故曰∶知标与本，用之不殆，明知逆顺，正行无问。此之谓也。不知是者，不足以言诊，足以乱经。 （用，运用也。殆，危也。正行，执中而行，不偏不倚也。无问，无所疑问以资惑乱也。不有真见，乌能及此？错乱经常，在不知其本耳。） 故大要曰∶粗工嘻嘻，以为可知，言热...
五运太少齐兼化图 （图） 六十年气运相临逆顺图 （图） 气运有盛衰之殊，年干有太少之异。阳年曰五太，因其气旺有余也；阴年曰五少，因其气衰不及也。太过则己胜，反齐胜己者之化；不及则己弱，以致胜己者来兼其化。上应于天，有星辰倍减之象；下应于地，有动植耗育之征。盖以五运之休囚旺相不同，而万物之成熟灾伤有浓薄也。然而不及之年，得助合则同其正化；太过之纪，被制抑则得其...
（《素问·着至教论》全） 黄帝坐明堂，召雷公而问之曰∶子知医之道乎？（明堂，天子布政之所，圣人向明而治，故曰明堂。）雷公对曰∶诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，（颇能解，粗解其义耳。别者别其条理，明者明其精微，彰则利于用矣。杨上善曰∶习道有五∶一诵，二解，三别，四明，五彰。）足以治群僚，不足至侯王。（群僚之情易通，侯王之意难测，所以有不同也。然...
...者气衰，故归其己胜。己胜者，己被胜也，如春反肃、夏反寒、秋反热、冬反雨之类是也。） 帝曰∶四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰∶行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。（太过气速，不及气迟也。）帝曰∶愿闻其行何谓也？（上文先天后天，止言其至，未及于行，故复有此问。）岐伯曰∶春气西行，（春属木而王于东，居东者其行必西，故春三月风自东方来。凡四...
...者气衰，故归其己胜。己胜者，己被胜也，如春反肃、夏反寒、秋反热、冬反雨之类是也。） 帝曰∶四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰∶行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。 （太过气速，不及气迟也。） 帝曰∶愿闻其行何谓也？ （上文先天后天，止言其至，未及于行，故复有此问。） 岐伯曰∶春气西行， （春属木而王于东，居东者其行必西，故春三月风自东...
（《素问·着至教论》全） 黄帝坐明堂，召雷公而问之曰∶子知医之道乎？ （明堂，天子布政之所，圣人向明而治，故曰明堂。） 雷公对曰∶诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰， （颇能解，粗解其义耳。别者别其条理，明者明其精微，彰则利于用矣。杨上善曰∶习道有五∶一诵，二解，三别，四明，五彰。） 足以治群僚，不足至侯王。 （群僚之情易通，侯王之意难测，所以有...
...者气衰，故归其己胜。己胜者，己被胜也，如春反肃、夏反寒、秋反热、冬反雨之类是也。） 帝曰∶四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰∶行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。 （太过气速，不及气迟也。） 帝曰∶愿闻其行何谓也？ （上文先天后天，止言其至，未及于行，故复有此问。） 岐伯曰∶春气西行， （春属木而王于东，居东者其行必西，故春三月风自东...
（《素问·着至教论》全） 黄帝坐明堂，召雷公而问之曰∶子知医之道乎？ （明堂，天子布政之所，圣人向明而治，故曰明堂。） 雷公对曰∶诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰， （颇能解，粗解其义耳。别者别其条理，明者明其精微，彰则利于用矣。杨上善曰∶习道有五∶一诵，二解，三别，四明，五彰。） 足以治群僚，不足至侯王。 （群僚之情易通，侯王之意难测，所以有...
...者气衰，故归其己胜。己胜者，己被胜也，如春反肃、夏反寒、秋反热、冬反雨之类是也。） 帝曰∶四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰∶行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。 （太过气速，不及气迟也。） 帝曰∶愿闻其行何谓也？ （上文先天后天，止言其至，未及于行，故复有此问。） 岐伯曰∶春气西行， （春属木而王于东，居东者其行必西，故春三月风自东...
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