1、料敌:武侯谓吴起曰：“今秦胁吾西，楚带吾南，赵冲吾北，齐临吾东，燕绝吾后，韩据吾前。六国兵四守，势甚不便，忧此奈何？” 起对曰：“夫安国家之道，先戒为宝。今君已戒，祸其远矣。臣请论六国之俗：夫齐陈重而不坚，秦陈散而自鬭，楚陈整而不久，燕陈守而不走，三晋陈治而不用。 夫齐性刚，其国富，君臣骄奢而●于细民，其政宽而禄不均，一陈两心，前重后轻，故重而不坚。击此...
1、料敌:武侯谓吴起曰：“今秦胁吾西，楚带吾南，赵冲吾北，齐临吾东，燕绝吾后，韩据吾前。六国兵四守，势甚不便，忧此奈何？” 起对曰：“夫安国家之道，先戒为宝。今君已戒，祸其远矣。臣请论六国之俗：夫齐陈重而不坚，秦陈散而自鬭，楚陈整而不久，燕陈守而不走，三晋陈治而不用。 夫齐性刚，其国富，君臣骄奢而●于细民，其政宽而禄不均，一陈两心，前重后轻，故重而不坚。击此...
孙子说：“兵者，诡道也。”因而在采取具体的军事行动前，做出准确、明白的判断就显得格外重要了。“料敌如神”，从来就是对良将的赞美。 【经文】 夫两国治戎，交和而舍，不以冥冥决事，必先探于敌情。故孙子曰：“胜兵先胜而后战。”又曰：“策之而知得失之计，候之而知动静之理。”因形而作，胜于众，用兵之要也。 若欲先知敌将，当令贱而勇者，将轻锐以尝之。观敌之来，一起一坐，...
...知之矣！过此以往非，神不足以见天地之心，非心不足以知胜败之术。夫心术者，尊三皇、成五帝；贤人得之，以伯四海、王九州；智人得之，以守封疆、挫勍敌；愚人得之，以倾宗社、灭民族，故君子得之固穷，小人得之倾命。是以， 兵家 之所秘而不可妄传，否则殃及九族。臣今所着《 太白阴经 》，其奇谋诡道；论心术，则流於残忍，以为不如此，则兵不能振，故藏诸名山石室间，承帝命，欲备...
【处方】 京三棱 （煨）1两， 蓬莪术 1两，木 猪苓 1两， 白附子 1两， 萝卜 子1两， 赤芍药 1两， 黑牵牛 1两， 川楝子 1两，山茵陈1两， 青木香 1两，陈橘皮1两， 五灵脂 1两， 姜黄 1两， 茴香 1两， 南木香 半两， 丁香 1分， 泽泻 1两半（以上并生用）， 海藻 （酒浸1宿，焙干）1两， 海浮石 （米醋浸，火煅红，淬醋，又 煅淬
我敌之情，各有长短。战争之事，难得全胜，而胜负之诀，即在长短之相较，乃有以短胜长之秘诀。如以下驷敌上驷，以上驷敌中驷，以中驷敌下驷之类：则诚兵家独具之诡谋，非常理之可测也。
两军对峙，敌优我劣或势均力敌的情况是很多的。如果指挥者主观指导正确，常可变劣势为优势。 孙膑 赛马的故事为大家的熟知，他在田忌的马总体上不如对方的情况下，使他仍以二比一获胜。但是，运用此法也不可生搬硬套。春秋时齐魏桂陵之战，魏军左军最强，中军次之，右军最弱。齐将田忌准备按孙膑赛马之计如法炮制，孙膑却认为不可。他说，这次作战不是争个二胜一负，而应大量消灭敌人。...
无而示有，诳也。诳不可久而易觉，故无不可以终无。无中生有，则由诳而真，由虚而实矣，无不可以败敌，生有则败敌矣，如：令狐潮围雍丘，张巡缚嵩为人千余，披黑夜，夜缒城下；潮兵争射之，得箭数十万。其后复夜缒人，潮兵笑，不设备，乃以死士五百砍潮营，焚垒幕，追奔十余里。
...。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。 原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客...
1、敌武:武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，卒遇敌人，甚众且武。武车骁骑绕我左右。吾三军皆震，走不可止。为之奈何？” 太公曰：“如此者谓之败兵。善者以胜，不善者以亡。” 2、敌武:武王曰：“用之奈何？” 太公曰：“伏我材士强弩，武车骁骑，为之左右，常去前后三里。敌人逐我，发我车骑，冲其左右。如此，则敌人扰乱，吾走者自止。” 3、敌武:武王曰：“敌人与我车骑相...
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