阳病得阴脉者死．阴病得阳脉者生．脉病患不病者死．（名曰行尸）人病脉不病者生．（为内虚尸厥）既有人病而脉不病者．直是息 数脉 与相应者可治也．难经云．然人形病脉不病．非有不病者也．谓息数不应 脉数 也．脉经云．病患得健脉．名曰卧尸．脉诀云．病患脉健不用治．夫人病脉不病者．安有是理．当如难经之说．谓息数不应脉数者是也．人之初病．脉非数则迟．必此等脉可生．若健脉则...
病源各不一．今歌本诊生死之脉．故不论病源．只论脉之生死． 腹胀 浮大是出厄．虚小命殂须努力． 此篇大抵以脉病相应不应言生死．然亦不可专执．临病参考可也．如中恶腹胀脉紧细者生．浮大者死之类． 下痢微小却为生．脉大浮洪无瘥日． 下痢脉欲绝者不死．杂色恶痢脉微弱．暴冷伤阳．脉细欲绝．冷热不调者．洪大易治．微迟小细难治． 恍惚之病〔定颠〕（发为）狂．其脉实牢保安吉．...
...五脏之气有无缺失．今人手指到病患腕臂．便以为见了殊不知五十动见．岂弹指间事．相习成风．以疾速为神奇．庐山刘立之号曰三点．以手中指点人三部脉．生死吉凶多验．学徒相传亦用之．刘果三点之神耶．抑亦声色得之耶．色可传．脉不可传．古人以切脉为上工．如扁鹊．饮上池水．能洞见人脏腑间病．如华佗．刳骨剔胃．是岂切脉而得之欤．后世圣神之术不常．有所当学人．诊脉以知内．参以问证...
《辨脉平脉章句》 ， 脉学 著作。《 周氏医学丛书脉学四种 》之一。二卷。清. 周学海 章句。作者以《 伤寒论 》中辨 脉法 、 平脉法 为 诊法 之正宗，指出：“辨脉、 平脉 、仲景论百病之脉也，不专于 伤寒 。”遂检阅四、五种刊本的辨脉、平脉法原文加以校订。摒去旧注，重予详细注释，复加按语，发挥作者的心得体会和临证经验。以期切于临证实用，对研究仲景脉法有...
疟病．腰脊强急螈 者不可治． 肌瘦 脱肛 ．形热不去者死． 尸厥体无所知．耳内有声如啸．汗出身温者当自愈．唇青身冷者必死． 内外俱虚．身体 冷汗 出．微呕而烦扰．手足厥逆．体不安静者死． 形羸不能服药．谷气绝也．一病才已．一病复生．五行胜复相乘也．其人必死．
阳病得阴脉者死．阴病得阳脉者生．脉病患不病者死．（名曰行尸）人病脉不病者生．（为内虚尸厥）既有人病而脉不病者．直是息 数脉 与相应者可治也．难经云．然人形病脉不病．非有不病者也．谓息数不应 脉数 也．脉经云．病患得健脉．名曰卧尸．脉诀云．病患脉健不用治．夫人病脉不病者．安有是理．当如难经之说．谓息数不应脉数者是也．人之初病．脉非数则迟．必此等脉可生．若健脉则...
（色者气之华也） 肝病面青如翠羽．或如苍玉之泽者生．如蓝、如地苔、如草滋、如枯草．眼眶陷入者．三日死．面肿苍黑．舌卷而青．四肢 乏力 ．两眼如盲．泣出不止．八日死．此肝脏绝也．（一云中热嗌干．善溺心烦．舌卷卵上缩．） 病患筋绝． 爪甲 枯黑．八日死． 面青目黄．半日死．（一云五日死） 手足甲青．频呼骂者．是筋绝．九日死． 项筋舒展者死． 目无精光．齿断黑者死...
五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
病源各不一．今歌本诊生死之脉．故不论病源．只论脉之生死． 腹胀 浮大是出厄．虚小命殂须努力． 此篇大抵以脉病相应不应言生死．然亦不可专执．临病参考可也．如中恶腹胀脉紧细者生．浮大者死之类． 下痢微小却为生．脉大浮洪无瘥日． 下痢脉欲绝者不死．杂色恶痢脉微弱．暴冷伤阳．脉细欲绝．冷热不调者．洪大易治．微迟小细难治． 恍惚之病〔定颠〕（发为）狂．其脉实牢保安吉．...
...五脏之气有无缺失．今人手指到病患腕臂．便以为见了殊不知五十动见．岂弹指间事．相习成风．以疾速为神奇．庐山刘立之号曰三点．以手中指点人三部脉．生死吉凶多验．学徒相传亦用之．刘果三点之神耶．抑亦声色得之耶．色可传．脉不可传．古人以切脉为上工．如扁鹊．饮上池水．能洞见人脏腑间病．如华佗．刳骨剔胃．是岂切脉而得之欤．后世圣神之术不常．有所当学人．诊脉以知内．参以问证...
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