...产后妄言妄见，由气血两虚而神魂无所根据也。夫心藏神主血，而言乃心之神也，心有血而神存，则言不妄发。又肝藏魂藏血而目乃肝之窍也，目得血而能视，则瞳子了然而正，若夫产后血气暴竭，则心神失守，故言语无伦，肝魂无根据，故瞳 妄见。况心为一身之主，...
...则专主于秋也．立秋之后．犹是夏天余气．热中有湿．所以草木犹青．一交秋分．燥金司令．所起之风．全是一团燥烈之气．干而不润．是以无草不黄．无木不凋．人身应之．燥病生焉．（阐发致燥之由较胜于喻氏）凡有身热咳嗽内烦口干一切百病．无不起于干燥．治当...
...（天雷无妄）乾上震下 《无妄》：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 初九，无妄往，吉。 六二，不耕获，不菑畲，则利用攸往。 六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 九四，可贞。无咎。 九五，无妄之疾，勿药有喜。 上九，无妄行，有...
...．潮热．汗出多者．必小便少．不可利小便．恐胃汁愈干也．若利之．必喘渴而死．（述古）邵评∶阳明潮热．汗出多者．其津液已经外泄．恐其津亡胃燥．故禁利小便．汗与小便．同是津液气化所由出．汗多伤阳．利小便则伤阴．阴液阳气并竭．故喘渴而死．是以汗多津...
...发汗太多．因致痉．夫风病下之则痉．复发汗．必拘急．邵评∶发汗太多．津液伤而不涵养筋脉．故致痉．此为液亏致痉．病由内虚所致．邵评∶风病应肝而主筋．妄下伤胃液．液不养筋而痉．复汗以耗其阴．阴液燥则拘急也．此条因妄下而伤阴致痉．亦内虚也．疮家虽身...
...产后妄言妄见，由气血两虚而神魂无所根据也。夫心藏神主血，而言乃心之神也，心有血而神存，则言不妄发。又肝藏魂藏血而目乃肝之窍也，目得血而能视，则瞳子了然而正，若夫产后血气暴竭，则心神失守，故言语无伦，肝魂无根据，故瞳 妄见。况心为一身之主，...
...(形声。从女,亡声。本义:胡乱) 同本义 [at random] 妄,乱也。——《说文》 不通于轻重谓之妄言。——《管子·山至数》 以人自观谓之度,反度为妄。——《贾子道术》 施妄者,乱之始也。——《春秋繁露》 妄自菲薄。——诸葛亮《...
...厉禁，革除惊风二字，不许退场门入耳。凡儿病发热昏沉，务择伤寒名家，循经救治，百不失一，于以打破小儿生死关，天人共快也（痉，擎上声，风强病也）。前为喻先生辟除惊风，指明病痉之说，诚善矣！第惊风之名，误传既久，沉迷者众。倘不为之剖晰详明，指出证...
...《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤巫放切，音望。《說文》亂也。《增韻》誕也，罔也。《禮·儒行》今之命儒也妄。《易·卦名》上乾下震，无妄。《象》天下雷行，物與无妄。《程傳》動以天，故无妄。 又《圓覺經》認妄爲眞，雖眞亦妄。 又猶凡也。《前...
...故举本纲庶知由委但上题抄字者悉是其流类例细寻始末自别内典录云既异本经题抄显别令后寻者知有所因然风味弥通义理惬附接蒙俗之繁博考性欲之殊途有道存焉义非疑妄而僧佑长房等诸录并注疑经莫不恐涉浇浮余波失本故也） 净度三昧抄一卷。 律经杂抄一卷。 本起...
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