...是饮食水谷所化生的营卫之气和吸入的大气相合而积于胸中的气。胸中不仅是宗气积聚之处，又是一身之气的运动输布的出发点。它有两大功能，其一是上出于喉咙而行呼吸，它关系到语言、声音、呼吸的强弱；其二是贯注心脉而行气血，凡气血的运行，以及肢体的寒...
...即宗气外泄，其表现为气喘，虚里穴（心尖搏动处）跳动太过，动而应衣等，多伴有痰瘀或心阳不足的见证。常见于心功能不全的疾病。 ...
...生生子曰∶宗气者，为言气之宗主也，此气搏于胸中，混混沌沌，人莫得而见其端倪，此其体也。及其行也，肺得之而为呼，肾得之而为吸，营得之而营于中，卫得之而卫于外。胸中，即膻中，膻中之分，父母居之，气之海也。三焦为气之父，故曰宗气出于上焦也。营气...
...生理学名词。指积于胸中之气，由水谷精微化生的营卫之气与吸入自然界清气总合而成。具有走息道以行呼吸。贯心脉以行气血的功能。《灵枢·邪客》：“故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。”...
...即宗气外泄，其表现为气喘，虚里穴（心尖搏动处）跳动太过，动而应衣等，多伴有痰瘀或心阳不足的见证。常见于心功能不全的疾病。...
...喻昌曰∶息出于鼻，其气布于膻中。膻中宗气，主上焦息道，恒与肺胃关通，或清而徐，或短而促，咸足以占宗气之盛衰。所以《经》云∶乳之下，其动应衣，宗气泄也。人顾可奔迫无度，令宗气盛喘数急，有余反成不足耶？此指呼出为息之一端也。其谓起居如故而息有...
...宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸。《决气篇》曰∶“上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉者，是谓宗气。”宗之为言大也。营气者，阴气也，水谷之精气也。其精气之行于经者，为营气。营气出于中焦，并胃中，出上焦之后，上注于肺，受气取...
...尤所当辨也。气来短促，不足以息，呼吸难应，乃为虚甚。素无寒热，短气难续，知其为实。无寒热则阴阳和平，而亦短气不能布息，此中焦有碍，或痰火为害。吸而微数，病在中焦。中实吸不得入，还出复入，故脉来微数，亦系实证，非痰即食，可以攻下。实则可生，虚者...
...乎．曰．人神尻神．后世术家之言．素难未有也．何足信哉．或问胃之大络．名曰虚里．其动应衣．脉宗气也．而不系于补泻之列．岂以偏穴而废之欤．．而宗气为之盈缩．取之三里．以下其气．而宗气之盈者消．调之三里．以补其气．而宗气之耗者滋．则其气未尝不补泻...
...《集韻》《韻會》皮莧切《正韻》備莧切，𠀤音辯。《說文》判也。《廣韻》別也。《易·乾卦》問以辨之。《禮·學記》離經辨志。《註》辨，謂考問得其定也。《周禮·天官》弊羣吏之治，六曰廉辨。《註》辨，謂辨然于事分明，無有疑惑也。 又《韻會》牀䏶足...
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