单纯强调辨证论治是不够的，难以体现中医诊疗体系的全貌，还需要辨病论治和对症治疗。 □ 李灿东 福建中医药大学 在过去的几十年中，我们比较强调辨证论治的重要性，这是中医的精髓。但是，单纯辨证论治是不够的，也难以体现中医诊疗体系的全貌。实际上，中医学在强调辨证的同时，还要辨病论治和对症治疗。 古时候，没有像现在有这么多仪器设备，也不可能依靠检测手段进行诊断，病人...
...又名 薯蓣 ，原产于中国北方，主产区河南，目前在河南、河北、山东、山西和南方的广西、福建、广东、台湾都有广泛种植，日本和韩国也有种植。但以古怀庆府（今河南省焦作市境内）所产山药最为地道，被称为 怀山药 或怀山。过去受交通和信息传递限制，以讹传讹，广东、福建等南方地区误以为“怀”是淮河之“淮”，称之为“ 淮山 ”。至今在广东、福建、台湾、香港等地区，除极少数行...
【师曰】妇人得平脉，阴脉小弱，其人呕，不能食，无寒热，此为妊娠， 桂枝汤 主之；于法六十日当有此证；设有医治逆者，却一月；加吐下者，则绝之。
...，而尺脉绝不至者， 月水 不利，当患小腹引腰痛、气滞上攻胸臆也。寸口脉浮而弱，浮则为虚，弱则无血。尺脉来而断绝者，月水不利。尺脉滑，血气实，妇人经脉不利。肝脉沉，主月水不利、腰 腹痛 ；少阴脉弱而微，微则血少。脉来至，状如琴弦，若 小腹痛 ，主月不利，孔窍生疮，胃脉涩、少阴脉微而迟，微则无精，迟则阴中寒，涩则血不来，此为居经，三月一来，少阴脉滑而数者，阴中生...
妇人与鬼交通者，由脏腑虚，神不守舍，故鬼气得为病也。其状不欲见人，如有对晤，时独言笑，或时悲泣是也。脉息迟伏，或为鸟啄，皆鬼邪为病也。又脉来绵绵，不知度数，而颜色不变，此亦是斯候也。宜灸鬼哭穴。以患人两手拇指相并，用线扎紧，当合缝处半肉半甲间灼艾灸七壮。若果是邪祟病者，即乞求免灸，云∶我自去矣。 茯神散 治妇人与鬼交通，妄有见闻，言语杂乱。 白 茯神 （一钱...
妇人病 四物良 与男子同，唯经前产后异耳。《济阴纲目》以 四物汤 加 香附 、炙草为主，凡经前产后，俱以此出入加减。 月信准 体自康 经水 一月一至，不愆其期，故名月信。经调则体自康。 渐早至 药宜凉 血海有热也，宜 加味四物汤 ，加 续断 、 地榆 、 黄芩 、 黄连 之类。 渐迟至 重桂姜 血海有寒也，宜 加味四物汤 ，加 干姜 、 肉桂 之类；甚，加 ...
中医认为，“察其毛色枯润，可以现脏腑之病”。通过 头发 的变化的确可以了解机体的生理状况，探视体内存在的疾病及其发展变化。但这主要适用于青少年和中年人，因为这两类人本来就气血旺盛，更容易从头发表现出异常。 中医认为，头发与人的肾气和肝血最为相关，故称发为肾之精华，血之余。头发是肾的花朵，是肾的外观，肾主要是黑色的，所以，头发黑不黑与肾的好坏有密切的关系。如果...
尝读朱肱《活人书》云∶妇人 伤寒 ，治法与男子不同，举男子调气，女于调血以为大略，似补前人之未及，然愚谓此说未可一概论也。夫长沙张氏，医中之圣也，其着《伤寒论》，原为卒病而设，故又谓之《卒病论》。卒病者，宜舍本而治标，故一百一十三方，皆男妇共享，即 热入血室 ，亦用 小柴胡汤 ，妇人之阴阳易，亦用烧 KT 散。自有《活人书》创立妇人治法异于男子之说，后人宗之...
...，而尺脉绝不至者， 月水 不利，当患小腹引腰痛、气滞上攻胸臆也。寸口脉浮而弱，浮则为虚，弱则无血。尺脉来而断绝者，月水不利。尺脉滑，血气实，妇人经脉不利。肝脉沉，主月水不利、腰 腹痛 ；少阴脉弱而微，微则血少。脉来至，状如琴弦，若 小腹痛 ，主月不利，孔窍生疮，胃脉涩、少阴脉微而迟，微则无精，迟则阴中寒，涩则血不来，此为居经，三月一来，少阴脉滑而数者，阴中生...
妇人与鬼交通者，由脏腑虚，神不守舍，故鬼气得为病也。其状不欲见人，如有对晤，时独言笑，或时悲泣是也。脉息迟伏，或为鸟啄，皆鬼邪为病也。又脉来绵绵，不知度数，而颜色不变，此亦是斯候也。宜灸鬼哭穴。以患人两手拇指相并，用线扎紧，当合缝处半肉半甲间灼艾灸七壮。若果是邪祟病者，即乞求免灸，云∶我自去矣。 茯神散 治妇人与鬼交通，妄有见闻，言语杂乱。 白 茯神 （一钱...
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