夫疫之传有九，然亦不出乎表里之间而已矣。所谓九传者，病患各得其一，非谓一病而有九传也。盖温疫之来，邪自口鼻而入，感于膜原，伏而未发者，不知不觉。已发之后，渐加 发热 ，脉洪而数，此众人相同，宜 达原饮 疏之。继而邪气一离膜原，察其传变，众人不同者，以其表里各异耳。有但表而不里者，有但里而不表者，有表而再表者，有里而再里者，有表里分传者，有表里分传而再分传者，...
夫疫之传有九，然亦不出乎表里之间而已矣。所谓九传者，病患各得其一，非谓一病而有九传也。盖温疫之来，邪自口鼻而入，感于膜原，伏而未发者，不知不觉。已发之后，渐加 发热 ，脉洪而数，此众人相同，宜 达原饮 疏之。继而邪气一离膜原，察其传变，众人不同者，以其表里各异耳。有但表而不里者，有但里而不表者，有表而再表者，有里而再里者，有表里分传者，有表里分传而再分传者，...
...．灼伤肺胃津液．故舌黑刺而 鼻烟 煤．邪毒甚也．热实胃腑．故用承 气急 下之．使邪毒从下而解．若一日数变．用药亦一日行数日之法．盖病变极速．治法亦急．所谓急病急攻也．失治则液涸邪秘而死． 疫病失下．自利纯臭水．昼夜十数行．口燥、唇干、舌裂． 腹满 硬痛．此热结旁流也．急以承气下之．以去宿垢．其利自止．若胃热失下．郁而为黄．热更不减．搏血为瘀．故经气不为热瘀郁...
...温病之全．至于疫字之义．凡病长幼率相似者名曰疫．疫毒之最厉者．如大头瘟． 虾蟆 瘟．绞肠瘟．软脚瘟．瓜瓤瘟．疙瘩瘟．种种危证．呼吸死生．另有治法．非 达原饮 一方．所能该括．且不独阳毒之病为疫．即阴经之病亦能成疫．试以近事征之．嘉庆年间．民患咽疮者多．甚则下利．此少阴证也．道光之初．民病 霍乱 者多．甚则转筋．此厥阴证也．皆疫也．仲景论中具有成法．根据法治之...
...．灼伤肺胃津液．故舌黑刺而 鼻烟 煤．邪毒甚也．热实胃腑．故用承 气急 下之．使邪毒从下而解．若一日数变．用药亦一日行数日之法．盖病变极速．治法亦急．所谓急病急攻也．失治则液涸邪秘而死． 疫病失下．自利纯臭水．昼夜十数行．口燥、唇干、舌裂． 腹满 硬痛．此热结旁流也．急以承气下之．以去宿垢．其利自止．若胃热失下．郁而为黄．热更不减．搏血为瘀．故经气不为热瘀郁...
...温病之全．至于疫字之义．凡病长幼率相似者名曰疫．疫毒之最厉者．如大头瘟． 虾蟆 瘟．绞肠瘟．软脚瘟．瓜瓤瘟．疙瘩瘟．种种危证．呼吸死生．另有治法．非 达原饮 一方．所能该括．且不独阳毒之病为疫．即阴经之病亦能成疫．试以近事征之．嘉庆年间．民患咽疮者多．甚则下利．此少阴证也．道光之初．民病 霍乱 者多．甚则转筋．此厥阴证也．皆疫也．仲景论中具有成法．根据法治之...
诒按∶吴氏所论温疫中后治法，大概与伏温相合。故后来张石顽、蒋问斋等治温热病，每每引用。惟方药粗悍，宜于藜藿壮实之体，而不宜于膏粱虚弱之人耳。所可议者，开手即谓温疫秽浊之邪，由口鼻吸受，藏于募原而发。将伏气化温之病，概行抹煞。并疑内经冬伤于寒春必病温之语为不足凭。试思募原之邪，专在气分，即使善于传变，亦何至有先里后表，但里不表，里而又里，如后面所称九传之变证哉...
...．灼伤肺胃津液．故舌黑刺而 鼻烟 煤．邪毒甚也．热实胃腑．故用承 气急 下之．使邪毒从下而解．若一日数变．用药亦一日行数日之法．盖病变极速．治法亦急．所谓急病急攻也．失治则液涸邪秘而死． 疫病失下．自利纯臭水．昼夜十数行．口燥、唇干、舌裂． 腹满 硬痛．此热结旁流也．急以承气下之．以去宿垢．其利自止．若胃热失下．郁而为黄．热更不减．搏血为瘀．故经气不为热瘀郁...
...温病之全．至于疫字之义．凡病长幼率相似者名曰疫．疫毒之最厉者．如大头瘟． 虾蟆 瘟．绞肠瘟．软脚瘟．瓜瓤瘟．疙瘩瘟．种种危证．呼吸死生．另有治法．非 达原饮 一方．所能该括．且不独阳毒之病为疫．即阴经之病亦能成疫．试以近事征之．嘉庆年间．民患咽疮者多．甚则下利．此少阴证也．道光之初．民病 霍乱 者多．甚则转筋．此厥阴证也．皆疫也．仲景论中具有成法．根据法治之...
诒按∶吴氏所论温疫中后治法，大概与伏温相合。故后来张石顽、蒋问斋等治温热病，每每引用。惟方药粗悍，宜于藜藿壮实之体，而不宜于膏粱虚弱之人耳。所可议者，开手即谓温疫秽浊之邪，由口鼻吸受，藏于募原而发。将伏气化温之病，概行抹煞。并疑内经冬伤于寒春必病温之语为不足凭。试思募原之邪，专在气分，即使善于传变，亦何至有先里后表，但里不表，里而又里，如后面所称九传之变证哉...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。