... 弦脉 为阳.何也.此是开卷第一行疑处.而世人不知讲.予谓脉诀所言.分七表八里而单言之也.此之所论.兼众脉而合言之也.大抵杂病各见一脉.唯 伤寒 必兼众脉而见.何以言之.仲景之意.若曰浮大者阳也.兼之以动、数、滑之类.安得不为阳.沉细者阴也.兼之以涩弦数之类.安得不为阴.故仲景论动脉.则曰阳动则汗出.阴动则 发热 . 数脉 见于关上.上下无头尾如豆大.厥厥动...
春气温和夏暑热．秋气凄凉冬凛冽．四时正气自调均．不犯寒邪无病孽．冬时寒凛欲周密．君子深藏宜入室．中而即病曰 伤寒 ．触冒寒邪成此疾．毒瓦斯若深不即病．至春与夏邪方出．春为温病夏为暑．变态无端证非一． （以上论伤寒也．仲景云．春为温和．夏为暑热．秋气清凉．冬气冷冽．此则四时正气之序也．冬时严寒．万类深藏．君子周密．则不伤于寒．触冒之者乃名伤寒耳．其伤于四时之气...
... 弦脉 为阳.何也.此是开卷第一行疑处.而世人不知讲.予谓脉诀所言.分七表八里而单言之也.此之所论.兼众脉而合言之也.大抵杂病各见一脉.唯 伤寒 必兼众脉而见.何以言之.仲景之意.若曰浮大者阳也.兼之以动、数、滑之类.安得不为阳.沉细者阴也.兼之以涩弦数之类.安得不为阴.故仲景论动脉.则曰阳动则汗出.阴动则 发热 . 数脉 见于关上.上下无头尾如豆大.厥厥动...
春气温和夏暑热．秋气凄凉冬凛冽．四时正气自调均．不犯寒邪无病孽．冬时寒凛欲周密．君子深藏宜入室．中而即病曰 伤寒 ．触冒寒邪成此疾．毒瓦斯若深不即病．至春与夏邪方出．春为温病夏为暑．变态无端证非一． （以上论伤寒也．仲景云．春为温和．夏为暑热．秋气清凉．冬气冷冽．此则四时正气之序也．冬时严寒．万类深藏．君子周密．则不伤于寒．触冒之者乃名伤寒耳．其伤于四时之气...
犯 伤寒 者，有外感三阳之寒，有直中三阴之寒，兼痧者，非可俱兼也。痧者，热毒也，热毒入里，内作肿胀；热毒发外，肌肤肿胀，或升头面，或散四肢，此等恶疾，俱由热毒之气所攻也。若直中三阴之真寒症，无有兼痧者，盖三阴既已直中，则热气与寒气所拒，无由而入也。至于外感三阳，或先受痧而感寒，或先受寒而感痧，或痧毒骤发，热极而生 寒战 ，甚至于手足厥冷，则俱有之。若先有痧而...
春气温和夏暑热．秋气凄凉冬凛冽．四时正气自调均．不犯寒邪无病孽．冬时寒凛欲周密．君子深藏宜入室．中而即病曰 伤寒 ．触冒寒邪成此疾．毒瓦斯若深不即病．至春与夏邪方出．春为温病夏为暑．变态无端证非一． （以上论伤寒也．仲景云．春为温和．夏为暑热．秋气清凉．冬气冷冽．此则四时正气之序也．冬时严寒．万类深藏．君子周密．则不伤于寒．触冒之者乃名伤寒耳．其伤于四时之气...
... 弦脉 为阳.何也.此是开卷第一行疑处.而世人不知讲.予谓脉诀所言.分七表八里而单言之也.此之所论.兼众脉而合言之也.大抵杂病各见一脉.唯 伤寒 必兼众脉而见.何以言之.仲景之意.若曰浮大者阳也.兼之以动、数、滑之类.安得不为阳.沉细者阴也.兼之以涩弦数之类.安得不为阴.故仲景论动脉.则曰阳动则汗出.阴动则 发热 . 数脉 见于关上.上下无头尾如豆大.厥厥动...
伤寒 初起，左手脉盛于右手，或浮而紧，自是风寒外感，必传入三阴，然后脉沉。 瘟疫初起，右手脉盛于左手，不浮不沉，中按洪长滑数，重者脉多沉伏细涩，或一手先伏，或六脉俱无，此邪热内壅，闭塞脉道。若认为阴脉，误用温补，祸不旋踵。
伤寒 初起，只宜解表，不可攻里，若骤用芩、连、栀、柏、 大黄 等药，则风寒闭塞，反入里矣。入里之后，亦宜分别寒热虚实治之，不可误下。必至大 便秘 结，六脉沉实，舌胎黄燥，痞满燥实悉具，方可下之，所谓伤寒下不嫌迟也。 瘟疫初起，只宜清里，不可散表。若误用 麻黄 、 桂枝 、 细辛 、 白芷 、 川芎 、 羌活 、 独活 ，及一切发散等药，则精血愈枯，邪热愈炽，...
犯 伤寒 者，有外感三阳之寒，有直中三阴之寒，兼痧者，非可俱兼也。痧者，热毒也，热毒入里，内作肿胀；热毒发外，肌肤肿胀，或升头面，或散四肢，此等恶疾，俱由热毒之气所攻也。若直中三阴之真寒症，无有兼痧者，盖三阴既已直中，则热气与寒气所拒，无由而入也。至于外感三阳，或先受痧而感寒，或先受寒而感痧，或痧毒骤发，热极而生 寒战 ，甚至于手足厥冷，则俱有之。若先有痧而...
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