夫两眼角 红丝 穿入白珠如线者，乃 心火 克肺金也。当用 柴胡 、 黄连 、 菊花 以泻心火，肺金自得其平。 白珠红赤灌入黑睛，乃肺金克肝木也。当用 桑白皮 、 枳壳 、 黄芩 以泻 肺火 ，肝木自得其平。 黑珠凸出 胀痛 ，两胞红肿难开，乃肝木克脾土也。当用 赤芍 、胆草、 生地 、 麦冬 以泻 肝火 ，脾土自得其平。 两胞肿，黑珠下陷难开，是脾土克肾水也
... 枸杞子丸 。 枸杞子 （二两） 黑 附子 （一两，炒） 五味子 （二两） 蝉蜕 （去头足，一两） 全蝎 （七个，不炒） 苍术 （一两两钱，米泔水浸） 上为细末，蜜为丸，每服三十丸， 米汤 或 盐汤 送下。 诗曰 肾脏原因受贼邪，起居眼目主生花， 只因色重伤元气，冷药休餐疾不瘥。 问曰∶眼有五轮者何也？答曰∶眼有风轮、血轮、肉轮、气轮、水轮，所以名为五轮也。
夫两眼角 红丝 穿入白珠如线者，乃 心火 克肺金也。当用 柴胡 、 黄连 、 菊花 以泻心火，肺金自得其平。 白珠红赤灌入黑睛，乃肺金克肝木也。当用 桑白皮 、 枳壳 、 黄芩 以泻 肺火 ，肝木自得其平。 黑珠凸出 胀痛 ，两胞红肿难开，乃肝木克脾土也。当用 赤芍 、胆草、 生地 、 麦冬 以泻 肝火 ，脾土自得其平。 两胞肿，黑珠下陷难开，是脾土克肾水也
... 枸杞子丸 。 枸杞子 （二两） 黑 附子 （一两，炒） 五味子 （二两） 蝉蜕 （去头足，一两） 全蝎 （七个，不炒） 苍术 （一两两钱，米泔水浸） 上为细末，蜜为丸，每服三十丸， 米汤 或 盐汤 送下。 诗曰 肾脏原因受贼邪，起居眼目主生花， 只因色重伤元气，冷药休餐疾不瘥。 问曰∶眼有五轮者何也？答曰∶眼有风轮、血轮、肉轮、气轮、水轮，所以名为五轮也。
夫两眼角 红丝 穿入白珠如线者，乃 心火 克肺金也。当用 柴胡 、 黄连 、 菊花 以泻心火，肺金自得其平。 白珠红赤灌入黑睛，乃肺金克肝木也。当用 桑白皮 、 枳壳 、 黄芩 以泻 肺火 ，肝木自得其平。 黑珠凸出 胀痛 ，两胞红肿难开，乃肝木克脾土也。当用 赤芍 、胆草、 生地 、 麦冬 以泻 肝火 ，脾土自得其平。 两胞肿，黑珠下陷难开，是脾土克肾水也
五轮八廓 (Five Rings and Eight Octants)，中国古代 医家 阐述眼与 脏腑 相互关系，并指导诊治眼病的两种学说。分别由 五行 、 八卦 说衍化而来。 五轮 指 风轮 、 气轮 、 肉轮 、 血轮 、水轮，是将眼划分为五个部位，分属于不同的脏腑，从而把眼局部与脏腑统一成为一个整体，用以说明眼的 生理 、 病理 现象，指导眼病的 辨证...
... 枸杞子丸 。 枸杞子 （二两） 黑 附子 （一两，炒） 五味子 （二两） 蝉蜕 （去头足，一两） 全蝎 （七个，不炒） 苍术 （一两两钱，米泔水浸） 上为细末，蜜为丸，每服三十丸， 米汤 或 盐汤 送下。 诗曰 肾脏原因受贼邪，起居眼目主生花， 只因色重伤元气，冷药休餐疾不瘥。 问曰∶眼有五轮者何也？答曰∶眼有风轮、血轮、肉轮、气轮、水轮，所以名为五轮也。
《史论·辨奸论》苏洵 事有必至，理有固然，惟天下之静者乃能见微而知著。月晕而风，疏润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事，而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中而利害夺其外也。昔者羊叔子见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣。”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之...
《史论·辨奸论》苏洵 事有必至，理有固然，惟天下之静者乃能见微而知著。月晕而风，疏润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事，而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中而利害夺其外也。昔者羊叔子见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣。”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之...
朝鲜医学与许多传统医学一样，十分注重整体观念，但在具体辨病上，又有其独特之处。最为特异的就是它的“辨象论治”法，即按照某些特征，把人分为四象：太阳人、少阳人、太阴人、少阴人，通过四方面的询问，获得全面的信息。 朝医四象人 太阳人：脑颅起势壮盛，而腰围立势孤弱；容貌方圆；才干长于疏通，能于交遇；性情暴怒深哀；欲进而不欲退，龙之性，果断。 太阴人：脑颅起势孤弱，...
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