...为律令，而于《神农本经》弃犹敝屣。譬之经生家，四书五经不之研究，而只记腐烂时文，以为应试之用，思侥幸以取科第，安能冀其必得哉。先民卢不远作《本草博义》，其子晋公广之作《乘雅》，张隐庵，高士宗作《本草崇原》，皆以《本经》为宗，而推衍之，发前人所未发者甚多，可谓良工心苦。第《乘雅》间杂闲文，语兼晦涩，性根 陋者，多不能读。《崇原》则诠解明晰，中人以下，咸可通晓，...
...抉 理奥．阐微发异．有当于心而后已．自经史外尤留意河雒轩岐之旨．谓可以穷性命．可以前民用．可以导长年．手泽存焉．一展卷而泪涔涔不能终篇矣．此本草择要纲目上下二卷．乃其精神所寄．通内外之学．适行藏之用．果熟此而民无夭札．物无疵疠．可操券得矣．请之父执同人．皆谓宜先梓以公世．亦稍见先人学有实用．利济为心．而予小子徒读父书．不能无愧也．不肖男浣百拜识． 时康熙己未...
...为律令，而于《神农本经》弃犹敝屣。譬之经生家，四书五经不之研究，而只记腐烂时文，以为应试之用，思侥幸以取科第，安能冀其必得哉。先民卢不远作《本草博义》，其子晋公广之作《乘雅》，张隐庵，高士宗作《 本草崇原 》，皆以《本经》为宗，而推衍之，发前人所未发者甚多，可谓良工心苦。第《乘雅》间杂闲文，语兼晦涩，性根 陋者，多不能读。《崇原》则诠解明晰，中人以下，咸可通...
...．于经义病情．必斟酌群言．而期于至当也．而又念天之生药．凡以济斯人之疾苦者也．有一病，必有一药．用眩．凡药皆可伤人．况于性最偏驳者乎．自来注本草者．古经以下．代有增订．而李氏纲目为集大成．其征据该洽．良足补尔雅诗疏之缺．而以备医学之用．或病其稍繁．踵之者、有缪氏之经疏．不特着药性之功能．且兼言其过劣．其中多所发明．而西昌喻嘉言．颇有异议．最后新安汪氏．祖述二...
（据于本节录） 滇产药材，久已驰名遐迩；《神农本草经》着录“永昌郡 青木香 ”，晋、常璩《华阳国志》，唐、樊绰《蛮书》分述乌蒙、丽水产药，宋《政和本草》亦屡称云南文献，彰彰在人耳目。 世传止庵遗书《滇南本草》，传抄刊刻，家喻户晓。尚早于濒湖《纲目》。 此本得之宜良张曲山，书前有抄书人题识，盖康熙十四年抄本，历今适二百年。虽间有虫蠹，而纸墨犹新。抄者又注云∶“...
（据于本节录） 滇产药材，久已驰名遐迩；《 神农本草经 》着录“永昌郡 青木香 ”，晋、常璩《华阳国志》，唐、樊绰《蛮书》分述乌蒙、丽水产药，宋《政和本草》亦屡称云南文献，彰彰在人耳目。 世传止庵遗书《 滇南本草 》，传抄刊刻，家喻户晓。尚早于濒湖《纲目》。 此本得之宜良张曲山，书前有抄书人题识，盖康熙十四年抄本，历今适二百年。虽间有虫蠹，而纸墨犹新。抄者又...
... 理奥．阐微发异．有当于心而后已．自经史外尤留意河雒轩岐之旨．谓可以穷性命．可以前民用．可以导长年．手泽存焉．一展卷而泪涔涔不能终篇矣．此 本草择要纲目 上下二卷．乃其精神所寄．通内外之学．适行藏之用．果熟此而民无夭札．物无疵疠．可操券得矣．请之父执同人．皆谓宜先梓以公世．亦稍见先人学有实用．利济为心．而予小子徒读父书．不能无愧也．不肖男浣百拜识． 时康熙己...
盖古书之贵于世，以施诸今而有征也。其古虽并于诗书，言之与实背驰，则不足贵矣。 本草之书，传于世也虽邈焉。凿说之甚，辨折以胸臆，引据以神仙，其言巧而似。于是其理达而远乎实，游断谍谍，不异赵括之论兵也。先考东洞翁，于是作《 药征 》，考校效验，订绳谬误，揣权宜，精异同。虽颇穷经旨，未尝有如本草说多能者。然循其运用之变，奏异功则殆如天出，而俏性多能，是方之功，而非...
...抉 理奥．阐微发异．有当于心而后已．自经史外尤留意河雒轩岐之旨．谓可以穷性命．可以前民用．可以导长年．手泽存焉．一展卷而泪涔涔不能终篇矣．此本草择要纲目上下二卷．乃其精神所寄．通内外之学．适行藏之用．果熟此而民无夭札．物无疵疠．可操券得矣．请之父执同人．皆谓宜先梓以公世．亦稍见先人学有实用．利济为心．而予小子徒读父书．不能无愧也．不肖男浣百拜识． 时康熙己未...
...．于经义病情．必斟酌群言．而期于至当也．而又念天之生药．凡以济斯人之疾苦者也．有一病，必有一药．用眩．凡药皆可伤人．况于性最偏驳者乎．自来注本草者．古经以下．代有增订．而李氏纲目为集大成．其征据该洽．良足补尔雅诗疏之缺．而以备医学之用．或病其稍繁．踵之者、有缪氏之经疏．不特着药性之功能．且兼言其过劣．其中多所发明．而西昌喻嘉言．颇有异议．最后新安汪氏．祖述二...
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