在生活中，不少人都将养生之道等同于养生之术，其实不然。中医将养生的理论称为“养生之道”，而将养生的方法称为“养生之术”。 养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点： 顺其自然： 体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张：“上知天...
睡眠是平衡人体阴阳的重要手段，是最好的节能，也是最好的储备及充电，更是恢复 疲劳 、走出亚健康的养生第一良方。 中医睡眠机制是：阴气盛则寐（入眠），阳气盛则寤（醒来）。所以夜晚应该在子时（21-23点）以前上床，在子时进入最佳睡眠状态。因为按照《黄帝内经》睡眠理论，夜半子时为阴阳大会，水火交泰之际，称为“合阴”，是一天中阴气最重的时候，阴主静，所以夜半应长眠...
...宝之吏。征集、保管和整理周王朝及诸侯典藉。曾收孔子做学生。享年160余岁，一说200余岁。不论此说是否属实，但老子的长寿是无可怀疑的。老子的养生观点与主张，集中起来可以概括为顺应自然。恬淡寡欲。咽津养生。老子认为，灵丹妙药虽好，但也不如自己的津液(唾液)有益于自身。因此他主张咽津以养生。他平时“叩齿鼓漱，然后再把这些津液咽下去，每日必做，久而久之，利于健康。...
起居有常，是指日常作息时间的规律化，起居作息要符合自然界阴阳消长的规律及人体的生理常规，其中最重要的是昼夜节律，否则，会引起早衰与损寿。 中医养生之道，在生活起居方面，特别强调要“有常”。《素问·上古天真论》中就有：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术 数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为...
...久地保持健康。而四季之中，气温、气压、气流等变化最为无常的当属春季。 春天是人体新陈代谢最为活跃的时期，值“百草回生，百病易发”，要特别注意起居劳作、精神调摄，要顺应春天阳气生发、万物萌生的特点，使自己的精神、情志、气血也能像春天的气候那样舒展畅达、生机勃发。 专家提示，因春天气温适中，湿度也适合睡眠，加上春天比冬天夜短，故能“春眠不觉晓”。这一季节，起居宜...
...有以下几个方面： 一、识精健脑。恼为髓海，肾主精生髓。若肾精满盈则髓海充实，故积精可以健脑。积精之法，在于节欲。明代著名医学家张景岳说：“善养生者，必保其精。精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老当益壮，皆本乎精也。” 二、气功强脑。练气功得法，可充分发挥意念的主观能动作用，大大激发健脑强脑身的自调功能。气功功法很多，有不少以补脑强脑为...
“起居”，是指日常生活。中医所谓起居调摄，主要包括作息规律、劳逸适度和节制房事等内容。 熟悉三国故事的人也许都记得这样一个细节：司马懿从蜀使那里打听到诸葛亮早起晚睡、事必躬亲、吃饭很少等一系列有关生活起居的情报后，就断言这位蜀丞相活不长了，结果不出他所料，不久诸葛亮便与世长辞，卒年才54岁。司马懿能作出正确预言，说明他有这样的养生体验：如果长期不注意起居调摄...
原文： 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 白话解： 春季寅卯辰，也就是农历一、二、三这三个月，这个季节叫作发陈，为一年之始。发陈，为藏久外达之势，天地万物欣欣向荣，一派生机盎然景象。此时人与天地之气相应，应该逐渐减少睡眠，晚睡早...
中华民族养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。 人们常将养生保健活动称为养生之道或养生之术。道指法则、原则；术则指具体方法、手段。其特点是蕴育在日常诸多行为之中。 中国传统的延年益寿之法称为卫生、养生、厚生或道生。卫生是保卫生命之义；养生是养护生命之义；厚生是厚待生命之义；而道生则是要求以上诸法皆要遵守一定的法度。《道...
古今养生学家认为，服装宜宽不宜紧，内衣应是质地柔软、吸水性好的棉织品，同时，要特别强调“春不忙减衣，秋不忙增衣”的春捂秋冻的养生措施。 安卧有方 若要安卧有方，第一必须保证足够的睡眠。二是要注意卧床宜软硬适宜。三是枕头一般离床面５～９ｃｍ为宜。四是要有正确的睡眠姿势，一般都主张向右侧卧，微曲双腿。五是要养成良好的卫生习惯，晚饭不宜吃得过饱，睡前宜梳头，宜用热...
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