...结胎者.男女精血也.男属阳而象干.干道资始.女属阴而象坤.坤道资生.阳主动.故能施与.阴主静.故能承受.夫动静相参.阴阳相会.必有其时.乃成胎孕.凡经尽一日至三日.新血未盛.精胜其血.血开裹精.精入为骨.男胎成矣.四日至九日.新血渐长.血...
...天癸之义,诸家俱以精血为解,是不详《内经》之旨也。玩本经云∶女子二七天癸至,月事以时下;男子二八天癸至,精气溢泻。则是天癸在先,而后精血继之,天癸非即精血之谓明矣。天癸者,天一所生之真水,在人身是谓元阴,即曰元气。人之未生,此气蕴于父母,...
....毋复纵聪明以凌烁粗工.而自取多事也.呜呼.三皇大圣.日总万机.而又能拳拳于天下民瘼.下礼折节于方外士.而讲道论医以广其传.今之学人一身未知所以自治.而以人治之.则孰为多乎.而况又欲为治人者.难矣哉.余尝作返朴论.其辞有云.倏与忽欲报混沌之...
...天癸之义,诸家俱以精血为解,是不详《内经》之旨也。玩本经云∶女子二七天癸至,月事以时下;男子二八天癸至,精气溢泻。则是天癸在先,而后精血继之,天癸非即精血之谓明矣。天癸者,天一所生之真水,在人身是谓元阴,即曰元气。人之未生,此气蕴于父母,...
...胡氏曰∶男女交媾,其所以凝结而成胎者,虽不离乎精血,犹为后天滓质之物,而一点先天真一之灵气,萌于情欲之感者,妙合于其间。朱子所谓禀于有生之初,《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工,因人无子,语男则主于精,语女则主于血,着论立方,男以...
...饮酒则面赤手足俱红,是扰其血而奔驰之也。血气既衰之人,数月无房事,精始浓而可用,然使一夜大醉,精随薄矣,是故宜戒酒。《内经》云∶精不足者,补之以味。然浓郁之味,不能生精,惟恬淡之味,乃能补精耳。盖万物皆有真味,调和胜而真味衰矣,不论腥素,淡...
...《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序和《后序》。《后序》实际上分为两部分,前半部分内容以孔安国语气所写,一般称之为《孔安国序》,后...
...溢也。凡充身肢体手足耳目之余,虽针芥之沥无有不下,凡子形肖父母者,以其精血尝于父母之身无所不历也。是以父一肢废则子一肢不肖其父母,一目亏则一目不肖其母,然雌鸟牝兽无天癸而成胎者何也?鸟兽精血往来尾间也,精未通而御女以通其精,则五体有不满之处...
...胡孝曰∶男女交媾,其凝结成胎者,虽不离精血,犹为后天滓质之物,而一点先天之气萌于情欲之感者,妙合于其间。朱子所谓禀于有子之初,《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工,因人无子,语男则主于精,语女则主于血。着论立方,男子以补肾为要,女子以...
...胡氏曰∶男女交媾,其所以凝结而成胎者,虽不离乎精血,犹为后天滓质之物,而一点先天真一之灵气,萌于情欲之感者,妙合于其间。朱子所谓禀于有生之初,《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工,因人无子,语男则主于精,语女则主于血,着论立方,男以...
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