...致疾患发作。 进入谷雨，气温升高较快，雨水明显增多，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。 谷雨节气期间，在养生保健方面，传统认为，一是要防脾 胃病 的发作，二是注意防治风湿性 腰腿痛 等疾病。 这里还应关注的是情志养生的问题，因为谷雨是春夏之交，春天是肝气当令，肝与情志密切相关，事实也证明，春夏之交，谷雨前后， 抑郁 症患者...
冬季养生，重点在于“藏”。中医学强调“神藏于内”，是有积极意义的，尤其是在人们激烈竞争的今天，更有其重要价值。国内外有关学者非常重视思想清静与健康的关系的研究。 生理学研究证实，人在安静时，生命活动中枢的大脑又回复到人的儿童时代的大脑电波波慢状态，也就是人的衰老生化指标得到了“逆转”。社会调查发现，凡经过重大精神挫折，思想打击之后，又未得到良好的精神调摄，多...
读书的好处很多，一般人都只看重它可以开拓知识领域，启迪智慧，是事业成功的重要条件这一方面，而不看重它的娱乐、调心和养生的作用。 元翁数有一首读书时：“蹉跎莫道韶光老，人生唯有读书好，读书之乐乐如何，绿满窗前不除。”写出了读书的余趣。读书对人的精神和身体的都有很大影响。一本能吸引人的书能把读者带入书中的境界，随着书中的描写尽情遨游，随着书面的翻动感情不断起伏，...
祖国医学在发展中形成了整体观念和辨证施治的特点，并特别重视清心与养生的研究。 养生之道，贵在得“法”。一个人要想健康长寿，不但要有清心的健康精神，还要有适性适人的养生方法。因此，要掌握中华养生之道，还必须讲究具体的清心之术。 静思冥想法 这是解除心理 疲劳 的一种有效手段。一个人可在心烦意乱时，独坐在光线柔和、温度适宜、环境安静的房间里，双目微闭，深吸气后再...
#e# 情志养生 所谓情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。正如《养性延命录》所说：“喜怒无常，过之为害。”《 三因极一病证方论 》则将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊正式列为致病内因。但在正常情况下，七情活动对机体生理功能起着协调作用，不会致病。七情六欲...
菊花 姿态美， 菊花 色彩佳。秋天赏菊可以促进视觉感官，还能食饮，可以说菊花是精神上的养生也同时是肉体上的养生佳品。 下面就向大家详细介绍秋菊的养生道。 欣赏菊花好心情 欣赏美妙的菊花，大饱眼福，愉悦心情，即使善感之人有“秋愁”，也会在观赏之中自然消散。观花能解闷，赏花能消愁，在观赏美妙秋菊之中最能体现。 欣赏自己亲手种植的菊花，那欣喜之情，又更胜一筹。如果...
...念也是一致的。 所谓“形神相应”，其中的形即形体，神即精神。 神在人的健康中处于重要的地位，故《素问·灵兰秘典论》中有：“故主明则下安，以此养生则寿……主不明则十二官危……以此养生者则殃”之说。这里的“主”是指人的精神活动。中医认为：神充则身强，神衰则体弱，神存则生，神去则死。形是本，神是生命的主宰，有形体才有生命，有生命才产生神。三国时期的著名养生家嵇康，...
... 孙思邈是如何从一个病弱少年，变成一个长寿的人的呢？ 除了对于治疗的熟悉，可以给自己看病外，孙思邈对调养摄生的重视，也是重要的原因。现在很多养生方法，都是从孙思邈的养生理念发展来的。 孙思邈认为，养生必须从生活细节做起，才能保证健康。孙思邈称之为“养性”，养性就是养生的一部分。他说：“夫养性者，欲所习成性，性自为善，不习不利也。性既自善，内外百病，自然不生，...
中医情志生克法源于五行生克学说，简便易行，可用于预防和治疗某些情志病，有时会产生意想不到的疗效。 情志生克法源于五行学说 中医情志生克法源于五行生克学说，简便易行，可用于预防和治疗某些情志病，有时会产生意想不到的疗效。 《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”五行相生的规律是：木...
...神会产生很大影响。由于心属火，与夏相合，而暑为夏季主气，“在天为热，在地为火”，故最易入心。 心主血，藏神，为君主之官。这说明，夏天不正常的情志可以损伤心的功能，而心的功能受到影响，则可影响人的一切机能活动。暑热之邪侵入人体，最宜扰乱心神，耗伤心气，人常表现出心烦不宁，坐卧不安，思绪杂乱，性情急躁。另外，中医阴阳五行学说认为，肝属“木”，而夏季属“火”，木遇...
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