...论曰三焦有名无形，主持诸气，以象三才之用，故呼吸升降，水谷往来，皆待此以通达，是以上焦在心下，主内而不出，中焦在胃脘，主腐熟水谷，下焦在脐下，主分别清浊。出而不内，统而论之。三者之用，又本于中焦，中焦者，胃脘也，天五之冲气，阴阳清浊，自此...
...论曰人身中有三尸诸虫，与人俱生，常忌善而好恶，能与鬼神通，每接引外邪，与人为害，谓之尸病，其状沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶，或心腹痛胀，或 块踊起，或挛引腰脊，或精神错杂，变状不一，有飞尸者，有伏尸者，复有遁尸沉尸风尸之异，久不已停注...
...论曰诸注者，邪气停住而为病也，盖由经络空虚，伤于风寒暑湿，或因饮食劳倦，或因大病后气虚，邪气流注，或感死气，或犯鬼邪，皆致是疾，其状变易不同，各循其本而治之治五注，卒中贼风，遁尸鬼邪，心腹刺痛胀急，大黄饮方大黄（煨） 桂（去粗皮各一两半）...
...鬼神，或本于邪气，大概外传经络，内入五脏，证既不同，治法亦异。治疟者不辨阴阳虚实，概以吐药投之，有非痰实而真气受弊者固多矣。内经论五脏诸经之疟，本以刺法补泻，其寒热先后，与夫发止早晏，又皆不同，明邪气所传，不可一概论。今备载诸证，参以治法之...
...有疏注行世．已足发挥底蕴．表彰绝业．独赵以德先生衍义．理明学博．意周虑审．本轩岐诸论．相为映照．合体用应变．互为参酌．庶几大道之明也．惜乎未有梓本．读者甚少．更有遗编．注递颇缺．余购之二十余载．未得全璧．因不揣疏陋．拟为补注．又大半采嘉言之...
...一、诸注候凡注之言住也，谓邪气居住人身内，故名为注。此由阴阳失守，经络空虚，风寒暑湿、饮食劳倦之所致也。其伤寒不时发汗，或发汗不得真汗，三阳传于诸阴，入于五脏，不时除瘥，留滞宿食；或冷热不调，邪气流注；或乍感生死之气；或卒犯鬼物之精，皆...
...病名。即晕车晕船。《诸病源候论·妇人杂病诸候论》：“无问男子、女人，乘车船则心闷乱，头痛吐逆，谓之注车注船，特由质性自然，非关宿挟病也。”...
...九、冷尸候 十、寒尸候 十一、丧尸候 十二、尸气候 卷之二十四 注病诸候（凡三十四论） 一、诸注候 二、风注候 三、鬼注候 四、五注候 五、转注候 六、生注候 七、死注候 八、邪注候 九、气注候 十、寒注候 十一、寒热注候 十二、冷注候 ...
...论曰经脉者，其气始从中焦，注手太阴阳明，阳明注足阳明太阴，太阴注手少阴太阳，太阳注足太阳少阴，少阴注手心主少阳，少阳注足少阳厥阴，厥阴复会于中焦，注手太阴，此荥气之序也，营气之行，常循其经，周身之度一十六丈二尺，一日一夜行八百一十丈，计五...
...有疏注行世．已足发挥底蕴．表彰绝业．独赵以德先生衍义．理明学博．意周虑审．本轩岐诸论．相为映照．合体用应变．互为参酌．庶几大道之明也．惜乎未有梓本．读者甚少．更有遗编．注递颇缺．余购之二十余载．未得全璧．因不揣疏陋．拟为补注．又大半采嘉言之...
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