...是作者妻子薄命告亡、知己远戍一方，身边竞无一人可语，“凄凉否”?这其实已不消问了。 就如同吴兆骞“平生万事，那堪回首”一样，作者也有上述三苦一类的”千万恨”要“为兄剖”。这两位生死之交，又是一对同病相怜的难兄难友。作者作为一个病人，却抱病去...
...多滑，不可误以为胎，室女亦有之。世道不古，以问为末，抱病不惟不言，虽再三询叩，终亦不告，反诋医拙，甚至有隐疾困医者，医固为所困矣，身不亦为医所困乎。虽然为医者，亦须贵乎有学，大率诊视已毕，不可便指病名，发言率易，须从所得脉象说起，广引经说，...
...难之外．更看何书为要．曰．外感法重景．内伤法东垣．则仲景治法．更合内经．然于读书皆须览过．以长识见．问曰先生治病有证同而异治者．又非地土不同．老幼苦乐之异何也．曰．阴阳气运．参差不齐．赋生有浓薄．五气有偏胜．脏腑刚柔不同．用药以抑强扶弱取中...
...问名．当合男女．此一节是总言察问之法．必知终始．谓起病及其终病形如何．可全察矣．有知余绪．有即又字余绪．谓其兼见之微证．必兼察之．乃知何者为重病．何者为轻病．或合治．或分治．可得言也．再切脉问名．以定其病之主名．使无差爽．男女各有不同．又当...
...□ 王金亮 侯红霞 山西省平遥县中医院 “医乃仁术”为医界同仁之共识。明·孙思邈在《大医精诚》中指出：“故学者必须，博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉”。古代医家均强调为医者必当医术求精，“凡为医师，当先读书，详检方...
...夫伤寒者．病势险重．症绪繁多．若非问因．察症．正名．未有不误者也． 凡至病家．未得之饱食．或为素虚．或为素实．或素有别症．或数无别症．此问因之法也． 六经形症．各当审详．太阳病．发热．恶寒．头项俱痛．腰脊俱强．恶心拘急．体痛骨疼．则是太阳...
...本文无论在命题，立意，论证方法或语言风格上，都可以看出有模仿韩愈《师说》的痕迹。可比较二者的异同。 两文都劝说人们要虚心学习，要向各种人学习。但论述角度略有不同。《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性，劝人虚心“从师而问”要“...
...出自：宋辽金晏几道的《清商怨·庭花香信尚浅》类型：抒情原文如下： 庭花香信尚浅。最玉楼先暖。梦觉春衾，江南依旧远。 回纹锦字暗剪。谩寄与、也应归晚。要问相思，天涯犹自短。...
...至东海而捐其布，破黄布，故水赤；烝枣，故华而不实。” 3、景公谓晏子东海之中有水而赤晏子详对:公曰：“吾详问子何为？”对曰：“婴闻之，详问者，亦详对之也。” ...
...多滑，不可误以为胎，室女亦有之。世道不古，以问为末，抱病不惟不言，虽再三询叩，终亦不告，反诋医拙，甚至有隐疾困医者，医固为所困矣，身不亦为医所困乎。虽然为医者，亦须贵乎有学，大率诊视已毕，不可便指病名，发言率易，须从所得脉象说起，广引经说，...
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