详论赵三公郎令室伤寒危症始末并传诲门人_《寓意草》_中医医案书籍_【岐黄之术】

赵景翕太史。闻昌来虞谭医。一旦先之以驷马。昌心仪其贤。欲敬事而效药笼之用久矣。孟冬末。三公郎令室。患 伤寒 。医药无功。渐至危笃。先日进 白虎汤 。其热稍缓。次日进 人参白虎汤 。其势转重。皇皇求医。因而召诊。昌闻其咳声窘迫。诊其 脉数 无力 。壮热不退。肌肤枯涩。沉困不食。语景翕先生曰。此病大难为。惟不肖尚可悉心图成。以报知己。疏方用仲景 麻黄杏仁甘草石膏...

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芍药甘草汤证其二(附列门人治验)_《经方实验录》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...,甚有疑 桂枝 汤方中不应用芍药。予昔教授于石皮弄中医专校,与马嘉生等向药房取赤 白芍 亲尝之。白芍味甘微苦, 赤芍 则甚苦。可见本经苦平之解甚为的当,予谓苦者善泄,能通血络之瘀, 桂枝 汤为解肌药,肌腠为孙络所聚,风袭肌理则血液凝闭而不宣,故必用芍药以通之。然予说但凭理想,今吴生凝轩乃有芍药活静脉之血一解,足证予言之不谬。读《 伤寒论 》者可以释然无疑矣。

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桂枝汤证其四(附列门人治验)_《经方实验录》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...之。服后,一时许, 热汗 执漐漐遍体,舒然睡去。翌早醒来,不知病于何时去。然则桂枝汤实为夏日好冷饮而得表证者之第一效方,又岂惟治冬日北地之 伤寒 而已哉?夫伤寒而必限于北地,北地而必限于冬日,抑何固执之甚邪?使有见我治沈孙之方,而曰:“桂枝生姜皆辛热之品,值此炎令,何堪抱薪救火? 甘草 大枣 又悉甘腻之物,甘增中满,腻能恋邪。若 芍药 之酸收更属不合。综药 ...

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葛根黄连黄芩汤证其一(附列门人治验)_《经方实验录》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...麻杏甘石汤 证,今当续为之说,曰葛根汤证化热则为葛根芩连汤证。征之于临床,考之于经文,历历不爽。 曹颖甫曰:表未解者,必不汗出,盖利不止而脉促为表未解。表未解者,宜葛根汤。利不止而喘汗,为表病入里,则宜葛根芩连汤。脉促为脉紧变文,前于 伤寒 发微中已略申其旨。固知葛根芩连汤惟已经化热者宜之耳。惟其化热者宜之,而舌苔白腐,唇干目赤,乃无乎不宜,不惟热利为然也。

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麻黄杏仁甘草石膏汤证其四(附列门人治验)_《经方实验录》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...喉哑,是为热饮,麻杏甘石汤主之。”然则温热诸家果能识宜施用辛凉甘润法之麻杏甘石汤证,并即以为基础,更从而变化之,扩充之,欲自成为广义之温病学说,实无疑义。惜乎不肯道破根源耳。故余敢作公平之论,曰:温热家立说并非不可,时方轻方并非全不可用,但当明其与 伤寒 经方间之师承贯通处,然后师经方之法,不妨用时方之药,且用之必更神验,此为亲历之事实,所可忠告于同仁者也。

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门人黄直录_《传习录》

...如今应事接物的心,亦是循此理,便是那三更时分空空静静的心。故动、静只是一个,分别不得。知得动、静合一,释氏毫厘差处亦自莫掩矣。” 「232」门人在座,有动止甚矜持者。先生曰︰“人若矜持太过,终是有弊。”日﹕“衿得太过,如何有弊?”日︰“人只有许多精神,若专茌容貌上用功,刖于中心照管不及者多矣。”有太直率者,先生曰︰“如今讲此学,却外面全不检束,又分心与事为二...

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门人薛侃录_《传习录》

...。若说静可以见其体,动可以见其用,却不妨”。 「109」问:“上智下愚,如何不可移”?先生曰,不是不可移。只是不肯移”。 「110」问“子夏门人问交”章。先生曰:“子夏星言小子之交。子张是言成人之交。若善用之,亦俱是”。 「111」子仁问:“‘学而时舀之,不亦说乎’?先儒以学为效先觉之所为。如何”?先生曰:“学是学去人欲,存天理。从事于去人欲存天理,则自正诸...

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《寓意草》在线阅读_【中医宝典】

...者:喻昌 朝代:清 年份:公元1645年 序 先议病后用药 极闸人定议病式 论金道宾真阳上脱之症 金道宾后案 辨袁仲卿小男死证再生奇验并详诲门人 辨黄长人伤寒疑难危证治验并详诲门人 治金鉴伤寒死证奇验 辨徐国祯伤寒疑难急证治验 治钱仲昭伤寒发危证奇验 治伤寒坏证两腰偻废奇验 辨黄起潜曙修时气伤寒治各不同 辨王玉原伤寒后余热并永定善后要法 答门人问蒋中尊受病致...

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《寓意草》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...者:喻昌 朝代:清 年份:公元1645年 序 先议病后用药 极闸人定议病式 论金道宾真阳上脱之症 金道宾后案 辨袁仲卿小男死证再生奇验并详诲门人 辨黄长人伤寒疑难危证治验并详诲门人 治金鉴伤寒死证奇验 辨徐国祯伤寒疑难急证治验 治钱仲昭伤寒发危证奇验 治伤寒坏证两腰偻废奇验 辨黄起潜曙修时气伤寒治各不同 辨王玉原伤寒后余热并永定善后要法 答门人问蒋中尊受病致...

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门人漺丸川录_《传习录》

...未有悬空的,必着事物,故欲诚意,则随意所在某事而挌之,去其人欲而归于理,则良知之在此事者,无蔽而得致矣。此便是诚意的功夫。”九川乃释然破数年之疑。又问:“甘泉近亦信用《大学》古本,谓‘格物’犹言‘造道’,又谓穷如穷其巢穴之穷,以身至之也,故格物亦只是随处醴认天理:似与先生之说渐同。”先生曰:“甘泉用功,所以转得来。当时与说“亲民”字不须改,他亦不信今论‘格物...

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