两汉 民歌 诗 主题相关 白头吟 诗文类型 爱情 乐府 作者： 卓文君 （ 两汉 ） 皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。(一心人 一作：一人心)竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！ ...查看全文... 十五从军征 诗文类型 古诗三百首 ...
...于种种历史原因，瑶族以前没有本民族的文字，用以指导临床实践的理论仅靠口传心记，或通过简单朴素的山歌、故事的形式流传，因此，瑶医药学应属于口承医学。但无论是口承医学还是文传医学，每种医学必有自己的独特理论作为依据和指导，才能赖以生存和发展。瑶医药的独特疗效，恰恰证实了其科学内涵所在。本文就瑶医临证中的治求专方及恶病不补法则并结合临床实际，探讨其科学性所在。 治...
...统哲学的根本原则之一，渗透于传统文化的各个方面。“今不如昔”、“孙不如祖”的传统思想观念在中国文化中占据着主导地位。 作为传统文化一部分的中医学，自然无时无刻不受着这种尊古思想的影响。凡学医之人，必熟诵《内经》、《 伤寒论 》、《金匮要略》、《温病学》）时，今人往往不自觉地将古代医学内容与现代医学作对比，试图从古医籍的记载中找出更多与现代医学相类似的东西，并...
南北朝 民歌 主题相关 敕勒歌 诗文类型 古诗三百首 写风 乐府 作者：佚名 （ 南北朝 ） 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 ...查看全文... 西洲曲 诗文类型 抒情 少女 思念 爱情 生活 江南 乐府 作者：佚名 （ 南北朝 ） 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风...
土家医认为人活的就是一口气，这口气就是生命之气，是构成人体生命活动的基本物质，失去了这口气生命就会终止。土家医将气的产生归属于上中下三元，但主要是上元。上元包括心、肺、脑，人体气血由此而生。上元统摄气血、神志，为三元之首；中元肚、肠、肝为气血不断地补充营养，使气得以旺盛。下元为腰子、精脬、尿脬、养儿肠等，为气血之根。气的作用主要是三元相互协调，融合贯通，以维...
南北朝 民歌 诗 主题相关 敕勒歌 诗文类型 古诗三百首 写风 乐府 作者：佚名 （ 南北朝 ） 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 ...查看全文... 西洲曲 诗文类型 抒情 少女 思念 爱情 生活 江南 乐府 作者：佚名 （ 南北朝 ） 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞...
...于种种历史原因，瑶族以前没有本民族的文字，用以指导临床实践的理论仅靠口传心记，或通过简单朴素的山歌、故事的形式流传，因此，瑶医药学应属于口承医学。但无论是口承医学还是文传医学，每种医学必有自己的独特理论作为依据和指导，才能赖以生存和发展。瑶医药的独特疗效，恰恰证实了其科学内涵所在。本文就瑶医临证中的治求专方及恶病不补法则并结合临床实际，探讨其科学性所在。 治...
四、诗词中的中医 诗词自《诗经》以来，伴随中国历史，洋洋洒洒五千年，其中涉及医药的亦蔚为壮观。古人作诗有隐药名者，如李在躬《支颐集》中有首《山居即事》： “三径慵锄芜秽（生地），数株榴火自鲜妍（ 甘草 这是一剂行气利水，清热解毒的药方，药名五颜六色——红、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、粉——三三排比，煞是好看。处方再配合医家行云流水般的书法，谁拿到了这样的一张...
...但一部分患者有明显的家族史。此外，患者的 一级亲属 中发病率通常高于一般人群3-4倍。这类癌的遗传方式虽然还不很清楚，但表明一些肿瘤家族聚集现象，或家族成员对这些肿瘤的 易感性 增高。 再者，在对77对患 白血病 的 双生子 调查中发现， 同卵双生 者发病一致率非常高；在另一调查中，20对同卵双生子均患同一部位的同样肿瘤。这些都说明 遗传因素 在肿瘤发病中的...
《孟姜女》 孟姜女正月个里来是新春 家家户户喜盈盈 人家夫妻团圆聚 孟姜女的丈夫去造长城 夏夜里银河飞流星 那是牛郎织女点燃的红灯笼 孟姜女望长空 泪眼雾蒙蒙 我与杞良哥何日能重逢 九月里来九重阳 菊花煮酒空相望 空相望 落叶飘秋风凉 窗前月如霜 我给亲人做衣裳 线是相思针是情 针针线线密密缝 密密缝 再把心口一丝热 絮进寒衣伴君行 大雪纷飞北风急 孟姜女千...
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