香港脚_《三因极一病证方论》_【中医宝典大全】

夫 中风 寒暑湿,与香港脚,皆渐、顿、浅、深之不同。中风寒暑湿,得之顿而浅;香港脚得之渐而深,以其随脏气虚实寒热发动,故得气名。其如循经络入腑脏,证候虽不一,然三阳多热躁,三阴多热烦,亦可类推。但香港脚不专主一气,亦不专在一经,故与中风寒暑湿为异耳。兼有续生诸病,混杂多端,未易分别。治之,须寻其经络病证,所在去处,然后以脉察其虚、实、浅、深为治。假如三阳经,...

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北方下疰香港脚_《卫生宝鉴》在线阅读_【中医宝典】

...而复始.是谓天地之纪.或饮食失常.胃气不能鼓舞.脾气不能运化.行于百脉.其气下流.乘其肝肾.土木水相合.下疰于足 . 肿而作疼痛.晋苏敬号为香港脚是也.凡治此疾.每旦早饭.任意饱食.午饭少食.日晚不食.弥佳.恐伤脾胃营运之气.失其天度.况夜食则血气壅滞.而行阴道.愈增肿痛.古之人少有此疾.自永嘉南渡.衣缨士人多有之.大唐开关.爪牙之士作镇于南极.其地卑湿.雾...

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香港脚总治《三因极一病证方》_【中医宝典】

《千金》香港脚,在诸风之前,良有以也。方论虽多,识病者少,或觉之伤晚,或狐疑不决,枉死者半,信不诬矣。凡有此证,最宜急治,缓则入腹攻五脏,虽 神丹 亦无如之何。又久患续生诸病,如大 小便 不利,肿满,饮食伤等,不妨分别为治,所谓先去新病,病当在后,若总而治之,则亦庶乎其可也。 乌药平气汤 治香港脚上攻,喘满;及五脏偏胜,诸气不和,喘咳奔冲,坐卧不安, 头晕...

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香港脚_《三因极一病证方论》在线阅读_【中医宝典】

夫 中风 寒暑湿,与香港脚,皆渐、顿、浅、深之不同。中风寒暑湿,得之顿而浅;香港脚得之渐而深,以其随脏气虚实寒热发动,故得气名。其如循经络入腑脏,证候虽不一,然三阳多热躁,三阴多热烦,亦可类推。但香港脚不专主一气,亦不专在一经,故与中风寒暑湿为异耳。兼有续生诸病,混杂多端,未易分别。治之,须寻其经络病证,所在去处,然后以脉察其虚、实、浅、深为治。假如三阳经,...

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香港脚总治_《三因极一病证方》_【中医宝典大全】

《千金》香港脚,在诸风之前,良有以也。方论虽多,识病者少,或觉之伤晚,或狐疑不决,枉死者半,信不诬矣。凡有此证,最宜急治,缓则入腹攻五脏,虽 神丹 亦无如之何。又久患续生诸病,如大 小便 不利,肿满,饮食伤等,不妨分别为治,所谓先去新病,病当在后,若总而治之,则亦庶乎其可也。

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香港脚脉证《三因极一病证方》_【中医宝典】

香港脚证状固多,但当以脉诊分其阴阳,使无差互。所谓脉浮为风,紧为寒,缓细为湿,洪数为热,见于诸阳病在外,宜发散之愈;沉而弦者亦为风,沉而紧者为寒,沉细为湿,沉数为热,见诸阴病在里,宜温利之愈;外证自汗走疰为风胜,无汗疼痛挛急为寒胜,肿满重着为湿胜,烦渴热顽为暑胜。四气兼有,但推其多者为胜。治之,当以诸证互辨而分表里,寒则温之,热则寒之,在表则散,在里则下,若...

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香港脚病诸候(凡八)_《诸病源候论》_【中医宝典大全】

香港脚病,皆由感风毒所致。得此病,多不即觉,或先无他疾,而忽得之;或因众病后得之。初甚微,饮食嬉戏,气力如故,当熟察之。 其状∶自膝至脚有不仁,或若痹,或淫淫如虫所缘,或脚指及膝胫洒洒尔,或脚屈弱不能行,或微肿,或酷冷,或痛疼,或缓从不随,或挛急;或至困能饮食者,或有不能者,或见饮食而 呕吐 ,恶闻食臭;或有物如指,发于 肠,迳上冲心,气上者;或举体转筋,...

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北方下疰香港脚_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...而复始.是谓天地之纪.或饮食失常.胃气不能鼓舞.脾气不能运化.行于百脉.其气下流.乘其肝肾.土木水相合.下疰于足 . 肿而作疼痛.晋苏敬号为香港脚是也.凡治此疾.每旦早饭.任意饱食.午饭少食.日晚不食.弥佳.恐伤脾胃营运之气.失其天度.况夜食则血气壅滞.而行阴道.愈增肿痛.古之人少有此疾.自永嘉南渡.衣缨士人多有之.大唐开关.爪牙之士作镇于南极.其地卑湿.雾...

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香港脚_《三因极一病证方论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

夫 中风 寒暑湿,与香港脚,皆渐、顿、浅、深之不同。中风寒暑湿,得之顿而浅;香港脚得之渐而深,以其随脏气虚实寒热发动,故得气名。其如循经络入腑脏,证候虽不一,然三阳多热躁,三阴多热烦,亦可类推。但香港脚不专主一气,亦不专在一经,故与中风寒暑湿为异耳。兼有续生诸病,混杂多端,未易分别。治之,须寻其经络病证,所在去处,然后以脉察其虚、实、浅、深为治。假如三阳经,...

http://qihuangzhishu.com/627/86.htm

香港脚总治_《三因极一病证方》在线阅读_【中医宝典】

《千金》香港脚,在诸风之前,良有以也。方论虽多,识病者少,或觉之伤晚,或狐疑不决,枉死者半,信不诬矣。凡有此证,最宜急治,缓则入腹攻五脏,虽 神丹 亦无如之何。又久患续生诸病,如大 小便 不利,肿满,饮食伤等,不妨分别为治,所谓先去新病,病当在后,若总而治之,则亦庶乎其可也。

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