...不识此疾。漫作余病治之。莫不尽毙。故此病多不令人识也。始起甚微。食饮嬉戏。气力如故。惟卒起脚屈弱不能动。有此为异耳。黄帝云。缓风湿痹是也。 论风毒相貌 夫有脚未觉异。而头项臂膊已有所苦。有诸处皆悉未知。而心腹五内已有所困。 又风毒之中人也。或见食 呕吐 。憎闻食臭。或 腹痛 下痢。或大 小便 秘涩不通。或胸中冲悸。不欲见光明。或精神昏愦。或喜迷妄。语言错乱。...
...不识此疾。漫作余病治之。莫不尽毙。故此病多不令人识也。始起甚微。食饮嬉戏。气力如故。惟卒起脚屈弱不能动。有此为异耳。黄帝云。缓风湿痹是也。 论风毒相貌 夫有脚未觉异。而头项臂膊已有所苦。有诸处皆悉未知。而心腹五内已有所困。 又风毒之中人也。或见食 呕吐 。憎闻食臭。或 腹痛 下痢。或大 小便 秘涩不通。或胸中冲悸。不欲见光明。或精神昏愦。或喜迷妄。语言错乱。...
...不识此疾。漫作余病治之。莫不尽毙。故此病多不令人识也。始起甚微。食饮嬉戏。气力如故。惟卒起脚屈弱不能动。有此为异耳。黄帝云。缓风湿痹是也。 论风毒相貌 夫有脚未觉异。而头项臂膊已有所苦。有诸处皆悉未知。而心腹五内已有所困。 又风毒之中人也。或见食 呕吐 。憎闻食臭。或 腹痛 下痢。或大 小便 秘涩不通。或胸中冲悸。不欲见光明。或精神昏愦。或喜迷妄。语言错乱。...
掩鼻而过不洁，是人们正常的行为方式，所以，只要洁身自好，相貌丑恶的人也可以参加祭祀上天的仪式。这就说明，人们相貌的美丑并不是问题，只要选择了最佳行为方式，即斋戒沭浴（洁身自好），那就一切都不成问题了。再美的人，如果身上脏兮兮的，也没有人会喜欢。
...不识此疾，漫作余病治之，莫不尽毙，故此病多不令人识也。始起甚微，食饮嬉戏，气力如故。惟猝起脚屈弱不能动，有此为异耳。黄帝云∶缓风湿痹是也。 论风毒相貌。 夫有脚未觉异，而头项臂膊已有所苦，有诸处皆悉未知，而心腹五内已有所困。又风毒之中人也，或见食 呕吐 憎闻食臭，或有 腹痛 下痢，或大 小便 秘涩不通，或胸中冲悸、不欲见光明，或精神昏愦，或喜迷忘、语言错乱，...
...不识此疾，漫作余病治之，莫不尽毙，故此病多不令人识也。始起甚微，食饮嬉戏，气力如故。惟猝起脚屈弱不能动，有此为异耳。黄帝云∶缓风湿痹是也。 论风毒相貌。夫有脚未觉异，而头项臂膊已有所苦，有诸处皆悉未知，而心腹五内已有所困。又风毒之中人也，或见食 呕吐 憎闻食臭，或有 腹痛 下痢，或大 小便 秘涩不通，或胸中冲悸、不欲见光明，或精神昏愦，或喜迷忘、语言错乱，或...
...不识此疾，漫作余病治之，莫不尽毙，故此病多不令人识也。始起甚微，食饮嬉戏，气力如故。惟猝起脚屈弱不能动，有此为异耳。黄帝云∶缓风湿痹是也。 论风毒相貌。夫有脚未觉异，而头项臂膊已有所苦，有诸处皆悉未知，而心腹五内已有所困。又风毒之中人也，或见食 呕吐 憎闻食臭，或有 腹痛 下痢，或大 小便 秘涩不通，或胸中冲悸、不欲见光明，或精神昏愦，或喜迷忘、语言错乱，或...
...不识此疾，漫作余病治之，莫不尽毙，故此病多不令人识也。始起甚微，食饮嬉戏，气力如故。惟猝起脚屈弱不能动，有此为异耳。黄帝云∶缓风湿痹是也。 论风毒相貌。夫有脚未觉异，而头项臂膊已有所苦，有诸处皆悉未知，而心腹五内已有所困。又风毒之中人也，或见食 呕吐 憎闻食臭，或有 腹痛 下痢，或大 小便 秘涩不通，或胸中冲悸、不欲见光明，或精神昏愦，或喜迷忘、语言错乱，或...
包括物体 失认症 、相貌失认症、同时失认症、色彩失认症、视空间失认症等。 (1)物体失认症:病人不能认识所清楚看到的普通物品，如帽子、手套、钢笔等。 (2)相貌失认症:病人对熟悉的人(可包括妻子儿女等最亲近的人)的相貌不认识。 (3)同时失认症:又名综合失认症。病人能认识事物的各个局部，但不能认识事物的全貌。如一幅画上两个人进行棒球练习，却识别不了两个人谁投...
嗟见世间人。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌，沈沦。只为从来认识神。 作麽有疏亲。我自降魔转法轮。不是摄心除妄想，求真。幻化空身即法身。
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