有湿、有热、有寒、有风、有老、有食积。脉浮当吐，膈上痰必用吐，痰在经络中，非吐不出，吐中就有发散之义。假如痫病，因惊而得，惊则神出于舍，舍空则痰入也；痰入在舍，而拒其神，神不得而归焉。痰在肠胃间，可下而愈。湿痰苍、 白术 类；热痰 青黛 ，芩、连类；寒痰二陈类；风痰 南星 、白附类；老痰 海石 、 栝蒌 类；食积痰 神曲 、麦 类。气实痰热结，吐难得出，或成...
论治初起之痰 已病之痰 久病之痰 论老痰 顽痰 天师曰∶痰治者，痰塞于咽喉之间，虽是小病，而大病实成于此，古人所以另立门以治之。然而所立之方，皆是治痰之标，不足治痰之本也，故立 二陈汤 ，以治上中下新暂久之病，通治之而无实效也。今另立三方，一治初起之痰，一治已病之痰，一治久病之痰。痰病虽多，要不能越吾之范围也。初起者，伤风 咳嗽 吐痰是也。用 半夏 一钱， ...
袪痰是帮助排出痰液或袪除生痰病因的方法。 【袪痰】 是帮助排出痰液或袪除生痰病因的方法。分为“化痰”、“消痰”、“涤痰”三类。其中以化痰法为常用。
...则营卫不厥，若人能食则能悦也。阴阳和平，有何患乎，若服食之人，皆增于热，失时不食，则胃 口干 焦，胃口干焦，则土不足，或因饮酒水，而食少变为痰结，酒水流下，迎令上升，下焦无阳，即阳虚也，中腑无谷，上焦渐炎，致阳呕哕，经曰，阳数即 呕吐 ，又曰呕哕发下焦之间，此之义也，可以破痰结，通水谷，填胃腑，则无咎也，夫通填之义，不可虚其虚，实其疗因饥空腹饮酒饮水，食少痰...
...则营卫不厥，若人能食则能悦也。阴阳和平，有何患乎，若服食之人，皆增于热，失时不食，则胃 口干 焦，胃口干焦，则土不足，或因饮酒水，而食少变为痰结，酒水流下，迎令上升，下焦无阳，即阳虚也，中腑无谷，上焦渐炎，致阳呕哕，经曰，阳数即 呕吐 ，又曰呕哕发下焦之间，此之义也，可以破痰结，通水谷，填胃腑，则无咎也，夫通填之义，不可虚其虚，实其疗因饥空腹饮酒饮水，食少痰...
...秋为□（病去丙换皆）疟①”。又曰：“先寒后热者，名曰寒疟。先热后寒者，名曰温疟。但热不寒者，名曰瘅疟②”、丹溪曰：有暑疟、有风疟、有温疟、有痰疟、有食疟……邪在气分，则发之早；邪在血分，则发之晚。…又有缠绵不休，邪气伏藏胁肋，结为□（病去丙换征）块者，谓之疟母。 ①□：jie1（音皆）。□疟：疟的总称．夜病为□，昼病为疟。 ②瘅：dan4（音旦）。 疟脉自弦...
有湿、有热、有寒、有风、有老、有食积。脉浮当吐，膈上痰必用吐，痰在经络中，非吐不出，吐中就有发散之义。假如痫病，因惊而得，惊则神出于舍，舍空则痰入也；痰入在舍，而拒其神，神不得而归焉。痰在肠胃间，可下而愈。湿痰苍、 白术 类；热痰 青黛 ，芩、连类；寒痰二陈类；风痰 南星 、白附类；老痰 海石 、 栝蒌 类；食积痰 神曲 、麦 类。气实痰热结，吐难得出，或成...
论治初起之痰 已病之痰 久病之痰 论老痰 顽痰 天师曰∶痰治者，痰塞于咽喉之间，虽是小病，而大病实成于此，古人所以另立门以治之。然而所立之方，皆是治痰之标，不足治痰之本也，故立 二陈汤 ，以治上中下新暂久之病，通治之而无实效也。今另立三方，一治初起之痰，一治已病之痰，一治久病之痰。痰病虽多，要不能越吾之范围也。初起者，伤风 咳嗽 吐痰是也。用 半夏 一钱， ...
咳血 兼吐血证 【病人基本资料】 堂侄女××，适邻村王氏，年三十岁。于乙酉仲春，得吐血证。 【病因】 因家务自理，劳心过度，且禀赋素弱，当此春阳发动之时，遂病吐血。 【证候】 先则 咳嗽 痰中带血，继则大口吐血，其吐时觉心中有热上冲，一日夜吐两三次，剧时可吐半碗。两日之后，觉精神气力皆不能支持，遂急迎愚延医。自言心中摇摇似将上脱，两颧发红，面上 发热 ，其脉...
...则营卫不厥，若人能食则能悦也。阴阳和平，有何患乎，若服食之人，皆增于热，失时不食，则胃 口干 焦，胃口干焦，则土不足，或因饮酒水，而食少变为痰结，酒水流下，迎令上升，下焦无阳，即阳虚也，中腑无谷，上焦渐炎，致阳呕哕，经曰，阳数即 呕吐 ，又曰呕哕发下焦之间，此之义也，可以破痰结，通水谷，填胃腑，则无咎也，夫通填之义，不可虚其虚，实其疗因饥空腹饮酒饮水，食少痰...
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