医疗技术名。以烧红之刀针治疗 痈 肿之方法。见《太平圣惠方》卷六十一，其方法与适应症各有不同。其一为切开排脓，用于深部 脓肿 ，或慢性脓肿之排脓不畅者，或痈肿皮厚小口，脓水出之不快者，或 疖肿 皮薄内溃成脓者。即可用烧红之刀针，以一般切开引流之方法切开脓肿，或扩大疮口，该法可免出血与伤口速愈之苦。其二用于消肿，凡鱼口便毒、横痃冷疔等不溃不消之顽证，针之以引毒
《圣惠》∶凡小儿无辜疳，头干发立，身无滋润，头露骨出，脑热 腹胀 ，鼻中多痒，好食酱肉，数渴饮水则多为痢。痢如泔色，背冷腹热，腹中有块，渐加黄瘦。或有邪鬼之作，亦是闪癖之类。脑后两边皮中有筋肉结作小核如 杏子 大，多时不除，即流入腹中，遂成前状。须有烙破结子者；或有炙其结子者；又有割皮挑出结子者，稍胜于炙。然病者至深，小儿忍痛不任，恐动其脉，往往变为痫疾。今
譬曰如气球焉．方其未有气也则恹塌不堪蹴踢．及从窍吹之．则气满起胖．此虚中则补之之义也．去其窍之所塞．则气从窍出．而球复恹塌矣．此实中则泻之之义也．
黄帝问岐伯曰。余闻九针之名。上应天地四时阴阳。愿闻其方。传于后代。岐伯对曰。九针者。一曰 针。二曰圆针。三曰 针。四曰锋针。五曰铍针。六曰员利针。七曰毫针。八曰长针。九曰大针。此是九针之名。九针所应。一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野。人之身形。亦应之也。针各有所宜。人皮应天。 人肉 应地。人脉应人。人筋应四时。人声应五音。人阴阳合气应六律
《圣惠》∶凡小儿无辜疳，头干发立，身无滋润，头露骨出，脑热 腹胀 ，鼻中多痒，好食酱肉，数渴饮水则多为痢。痢如泔色，背冷腹热，腹中有块，渐加黄瘦。或有邪鬼之作，亦是闪癖之类。脑后两边皮中有筋肉结作小核如 杏子 大，多时不除，即流入腹中，遂成前状。须有烙破结子者；或有炙其结子者；又有割皮挑出结子者，稍胜于炙。然病者至深，小儿忍痛不任，恐动其脉，往往变为痫疾。今
譬曰如气球焉．方其未有气也则恹塌不堪蹴踢．及从窍吹之．则气满起胖．此虚中则补之之义也．去其窍之所塞．则气从窍出．而球复恹塌矣．此实中则泻之之义也．
《圣惠》∶凡小儿无辜疳，头干发立，身无滋润，头露骨出，脑热 腹胀 ，鼻中多痒，好食酱肉，数渴饮水则多为痢。痢如泔色，背冷腹热，腹中有块，渐加黄瘦。或有邪鬼之作，亦是闪癖之类。脑后两边皮中有筋肉结作小核如 杏子 大，多时不除，即流入腹中，遂成前状。须有烙破结子者；或有炙其结子者；又有割皮挑出结子者，稍胜于炙。然病者至深，小儿忍痛不任，恐动其脉，往往变为痫疾。今
是火针的一种。其用法有二：古代常用这种方法来治疗已经化脓的疮疡，以代替开刀，避免出血，和现代所用的电刀的作用相似；在一定穴位上进行火针的方法，也叫做“点烙”。
是 火针 的一种。其用法有二：古代常用这种方法来治疗已经化脓的 疮疡 ，以代替开刀，避免出血，和现代所用的电刀的作用相似；在一定穴位上进行火针的方法，也叫做“点烙”。
用烧红的大小形式不同的铁器烙患处，称为烙法。 【烙】 用烧红的大小形式不同的铁器烙患处，称为烙法。例如脓疡的脓已成，古代用烧红的烙铁烙破脓疡，使脓液流出，以代刀针。
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