唐代中医性药研究发展_【中医宝典】

关键词:中医性药 药学史 唐代 摘要:目:挖掘唐代中医性药的研究成果,为现代进一步研究和利用中医性药提供参考。方法:对唐代中药著作和方书如《 巴豆 捣末,和调麋脂,敷于阴茎及阴囊,此法能使阴痿。这些药物和方法在研究和利用中医性药时须引起注意,了解此可以更全面地认识中医性药,并在临床上尽量避免使用。 参考文献 [1]许士凯.性药学[M].第1版.上海:上海中...

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中药起源和中药学的发展_【中医宝典】

...动物和矿物,古代本草书籍所载,已逾3000种,经目前整理,则达8000种左右。这些宝贵资源开发有效利用,已有很悠久的历史,也是我国医药学发展的物质基础。几千年来,以之作为防病治病的主要武器,对于保障人民健康和民族繁衍起着不可忽视的作用。 中药是我国传统药物的总称。中药的认识和使用是以中医理为基础,具有独特的理论体系和应用形式,充分反映了我国历史,文化、...

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炮制起源发展_《中药炮制》在线阅读_【中医宝典】

...炮制”。 中药炮制学是中医学重要组成部分,“炮制”在古代一名“炮炙”,或称“修治”。它是根据医疗和制剂需要,研究中药炮制理、操作技术及其发展等内容的一门实用科学。“炮”和“炙”从字面上讲都离不开火。它反映了古代的制药情况。现代操作方法虽然已经大大发展和改进了,但“炮炙”的名称,仍然不能丢。因为中药炮制方法是根据中药传统理论而制定的。中药炮制不仅实践内容丰...

http://zhongyibaodian.com/shiyongzhongyaopaozhi/131-3-1.html

生药学起源发展_中药基础_【中医宝典】

一、 我国生药科学起源和本草沿革 人类 药物知识的来源,可以追溯到远古时代。人们在寻找食物的同时,通过反复尝试,发现了许多有生理作用的植物,可以用来防治疾病,因此有"医食同源"之说。古书记载,神农氏(公元前约2700年)尝百草,用以治病,一日而遇七十毒,说明我们祖先长期而广泛的医疗实践过程,药物知识逐渐丰富起来。但是太古时期文字未兴,这些知识只能依靠师承口...

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中医起源演进_【中医宝典】

...和方法治病。 3。源于动物本能﹕利用自然物进行救护。 夏﹐商﹐周﹐春秋(公元前21世纪----公元前476年) 夏代出现了天干纪日法。 商代发展成干支记日法。甲骨文中已有象形心﹐及34种病症和病象如﹕病首﹐病骨﹐病软﹐病旋等及小病臣之职。并反应出砭法除病﹐按摩疗腹疾﹐艾灸治病等。 周代发明了用圭表测影﹐以确定冬至和夏至。对热病﹐昏迷﹐浮肿﹐逆产﹐不孕等已有初...

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炮制起源发展_《中药炮制》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...。 中药炮制 学是中医学重要组成部分,“炮制”在古代一名“炮炙”,或称“修治”。它是根据医疗和制剂需要,研究 中药炮制 理、操作技术及其发展等内容的一门实用科学。“炮”和“炙”从字面上讲都离不开火。它反映了古代的制药情况。现代操作方法虽然已经大大发展和改进了,但“炮炙”的名称,仍然不能丢。因为 中药炮制 方法是根据中药传统理论而制定的。 中药炮制 不仅实...

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韩信风筝起源_兵家_【文学360】

中国是风筝故乡,南方称“鹞”,北方称“鸢”。相传,风筝的发明人是大军事家韩信。垓下之战中,韩信以“十面埋伏”之计将项羽的军队团团包围,为了瓦解楚军的军心,韩信派人用牛皮制成风筝,上敷竹笛,夜晚放到高空中,风吹着笛子发出凄凉的声音,汉军和着笛声唱起楚国的民歌来。 楚军听到了乡音,都想念起故乡来,斗志涣散了。结果,楚霸王一败涂地,在乌江边上自杀了,这就是成语“...

http://wenxue360.com/archives/5726.html

韩信风筝起源_兵家_【文学360】

中国是风筝故乡,南方称“鹞”,北方称“鸢”。相传,风筝的发明人是大军事家韩信。垓下之战中,韩信以“十面埋伏”之计将项羽的军队团团包围,为了瓦解楚军的军心,韩信派人用牛皮制成风筝,上敷竹笛,夜晚放到高空中,风吹着笛子发出凄凉的声音,汉军和着笛声唱起楚国的民歌来。 楚军听到了乡音,都想念起故乡来,斗志涣散了。结果,楚霸王一败涂地,在乌江边上自杀了,这就是成语“...

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道教三清起源形成_道家_【文学360】

...其中较为明显地提出了上清太清名称,但“三清”之名位次序尚未确定,并且第三位为“金阀帝君”,太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展,至唐代才成为定说。《道藏•太平部•三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云:“此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也。此即上清境,太上大道君(灵宝天尊)位,在三十四天之上也。太清境太极目,即太上老君位,在三十三之上也。”于...

http://wenxue360.com/archives/5314.html

道教三清起源形成_道家_【文学360】

...其中较为明显地提出了上清太清名称,但“三清”之名位次序尚未确定,并且第三位为“金阀帝君”,太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展,至唐代才成为定说。《道藏•太平部•三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云:“此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也。此即上清境,太上大道君(灵宝天尊)位,在三十四天之上也。太清境太极目,即太上老君位,在三十三之上也。”于...

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