君主取法天地之道，制定各项政策律令，使人民得以安身立命。如果不取法天道就会失去神佑，不尊重地道就会失去根本，违逆四时节候就会有怨恨。不能区分事物处于适度之内还是处于适度之外，不能顺应消息盈虚进退出入的变化，便与天地之道乖舛了。倘若取法天地就会得到神助，尊崇地道就有了立国的保证，遵循四时节候人民就不会有怨恨。辨明了事物的适度与非适度界线，顺应盈虚进退出入的自然...
灸法是用艾炷或艾条，直接放于穴位或间接以药物相隔而灸，达到治疗的目的。灸法多属针灸的补法。 1．艾炷灸。把适量的艾绒放在桌面上，用拇、食、中三指一边捏一边旋转，将艾绒捏紧即成规格大小不同的艾炷。有条件的可用艾炷器制之。艾炷分大、中、小3种。大艾炷高约1厘米，中艾炷为大艾炷的1/2，小艾炷如麦粒大。施灸前在灸处皮肤上涂点酒精或蒜汁，放稳艾炷点燃灸之。艾炷灸常用...
隔蒜灸法，胜用刀针。书云，不痛灸至痛，痛灸不痛时。凡治 痈 疽疔肿 流注 及一切无名肿毒，以 大蒜 切片，安疮顶上，用 陈艾 炷安蒜上，香点灸之。其艾炷大小，看疮毒大小为取裁。若痈疽之大者，以蒜捣饼，敷上灸之。不痛者灸至痛而止，痛者灸至不痛而止。若内已有脓，即将 乌金膏 涂灸处，外用 普救万全膏 贴之。烂开大口，卸却瘀脓，易收功也。若口不收，或腐肉不脱，洗用...
隔蒜灸法，胜用刀针。书云，不痛灸至痛，痛灸不痛时。凡治 痈 疽疔肿 流注 及一切无名肿毒，以 大蒜 切片，安疮顶上，用 陈艾 炷安蒜上，香点灸之。其艾炷大小，看疮毒大小为取裁。若痈疽之大者，以蒜捣饼，敷上灸之。不痛者灸至痛而止，痛者灸至不痛而止。若内已有脓，即将 乌金膏 涂灸处，外用 普救万全膏 贴之。烂开大口，卸却瘀脓，易收功也。若口不收，或腐肉不脱，洗用...
手穴 的艾灸治疗方法和全身其它 穴位 的灸治疗大体相同，在艾灸过程中使用 艾条灸 较多，因手部穴位不同身体其它部位的穴位那样相对平整，且手部 皮肤 较厚，灸的时间相对要长。其作用机理亦是通过 经络 的作用，调整人体 生理 功能的平衡，而达到治疗和保健目的的一种外治方法。 手穴艾灸 疗法 的特点：采用穴位不多，而能治疗的 疾病 却不少，且方法简便，疗效显着。只...
《衡论·议法》苏洵 古者以仁义行法律，后世以法律行仁义。夫三代之圣王，其教化之本出于学校，蔓延于天下，而形见于礼乐。下之民被其风化，循循翼翼，务为仁义以求避法律之所禁。故其法律虽不用，而其所禁亦不为不行于其间。下而至于汉、唐，其教化不足以动民，而一于法律。故其民惧法律之及其身，亦或相勉为仁义。唐之初，大臣房、杜辈为《刑统》，毫厘轻重，明辩别白，附以仁义，无所...
《衡论·议法》苏洵 古者以仁义行法律，后世以法律行仁义。夫三代之圣王，其教化之本出于学校，蔓延于天下，而形见于礼乐。下之民被其风化，循循翼翼，务为仁义以求避法律之所禁。故其法律虽不用，而其所禁亦不为不行于其间。下而至于汉、唐，其教化不足以动民，而一于法律。故其民惧法律之及其身，亦或相勉为仁义。唐之初，大臣房、杜辈为《刑统》，毫厘轻重，明辩别白，附以仁义，无所...
《 灵枢 .官针》篇记载的各种 刺法 ，主要是讨论如何使用 九针 来治疗不同 病症 。其中有以九针应九变的“ 九刺 ”。另根据病变部位的深浅、大小等不同，提出了刺浅、刺深和 发针 多少以及运用不同的 针刺角度 ，以适应十二经的各种病症的“ 十二刺 ”。“ 五刺 ”是针对 五脏 有关病变而提出的。“ 三刺 ”是指 毫针 刺入 皮肤 后，分浅中深等三种不同深度的...
藏医艾灸疗法历史悠久，运用广泛，主要用来治疗一些寒性病，如消化不良、胃火衰败、浮肿、水肿、黄水症、瘰疬、炭疽、神经错乱、健忘症、脉病等，其中黄水病和脉病疗效尤佳。在热病的后期，也可运用火灸施治。 艾灸通过封闭脉道要隘，使病邪不致流窜于脉道，从而起到镇痛，治消化不良，化痞块，干黄水的作用，使胃火增生，神志清明。艾灸的制作是一个很精细的过程。一般在秋天择吉日采集...
...。而白领女性和更年期女性的睡眠不足、睡眠质量差，则会引起肾脏功能不好，从而可能导致眼袋、脸上长黑斑和面部水肿的情况。 针对这些最常见的问题，艾灸美容是采用先在头部的主要穴位（太阳穴、睛明穴、百会穴、四白穴等）施灸，然后再在身体上的穴位（关元穴、足三里、三阴交等）施灸的办法，对症调理女性的身体状况，可以说是给女性整个身体“做美容”。 美容灸 皱纹 艾灸取穴：百...
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