...窗外云．祁孔宾隐去来修饰．人间事甚苦不堪偕．所得未毫铢．所丧如山崖．晁文元公法藏碎金云．众所好者．虚名客气．宄其羡财．予所好者．天机道眼．法要度门．又云．观身无物．从幻化缘生．观心无物．从颠倒想生．又云．身有安全败坏者．事之报也．即世而可见．性有超升沦坠者．行之报也．异世而不知．譬如形声之有影响．必然之理也．又云．人有疾苦．或多偶尔非因所作．无如之何．历观幻...
总论 调理精血论 直指真源论 男女服药论 交会宜忌日 诊妇人有妊歌 妊娠杂病并产生死二歌余不能尽录也 调元 调经 安胎 便产 转女为男法 附方 集验方 广嗣附方 附论一篇 论童壮 论衰老
尽万物而观之．山无不草木．地无不黍稷．人无不生育．要之得其养耳．得其养．则硗者肥．瘠者沃．草木何惧乎不蕃．黍稷何惧乎不秀．夫人亦由是也．苟形质强壮．而嗜欲无节．人之不免虚衰．赋禀怯薄．而摄养有道．终焉亦能完实．不特少健而老衰．早壮而晚惫．滋悟保护之间．固可以视秋冬而复春夏也．昔者名医罗天益．其年戊午春．桃李始华．雨雪浓寸．一园叟令举家击闷堕雪．焚草于下．是年...
...．未尝不契．盖艺为应世之术．故曰锐利乃事．仁为泛爱之常．故曰平尔行．德方则不移．而有所得于心．有所据于事．道圆则通而不执．故无所不容．而德行广大．志无不在也．何尝尽废诸事．然后谓之摄养哉．特消息否泰而行之藏之．量其才能而负之荷之．以不流于物．故谓之摄．以安其分．故谓之养．抱朴子云．若才不逮而强思．力不胜而强举．深忧重恚．悲哀憔悴．喜乐过度．汲汲所欲．戚戚所患...
...衍宗丸 男服此药．添精补髓．疏利肾气．不问下焦虚实寒热．服之自能平秘．旧称古今第一种子方．有人世世服此药．子孙蕃衍．遂成村落之说．嘉靖丁亥于广信郑中丞宅．得之张神仙四世孙．予及数人．用之殊验． 枸杞子 （甘州） 菟丝子 （各八两酒蒸捣饼） 车前子 （二两扬净） 五味子 （辽东二两研碎） 复盆子 （四两酒洗去目） 上药俱择地道精新者．焙晒干．共为细末．炼蜜丸．...
...首拾芥．万举万当．斯时男女无 暴怒 ．毋醉饱．毋食炙爆辛热．毋用他术赞益．阴阳和平．精血调畅．交而必孕．孕而必育．育而为子．坚壮强寿．至真切要．在此数语．受妊之后．宜令镇静．血气安和．则胎孕长养．又须内远七情．外薄 五味 ．大冷大热之物．皆在所禁．苟无胎痛．胎动．漏血．泻痢．及风寒外邪．不可轻易服药．亦不得交合阴阳．触动欲火．未产则胎动不常．既产则胎毒不已．...
求嗣之要．在乎男精女血充满而无病也．苟或病焉．必资明医而证调之．夫精者．血也．水也．阴也．盖以有形言之也．有形而能时者．则又为气．为火．为阳．所使然也．论曰．孤阳不生．独阴不成．无阴则阳无所附．无阳则阴无所根据．是精兼气．血兼水．火兼阴阳．总属肾与命门二脉．以沉静为平．若见命门脉微细或绝．阳事痿弱．是为阳虚．法当补阳．若见命门脉洪大鼓击．阳事坚举．是焉相火妄...
...疾．经事调匀．容颜不损．但久无胎孕．先师云．妇人者众阴之所集．常与温居．今失所养．则子宫有阴无阳．不能生发．用此丸平调气血．鼓作微阳．生育之要药也． 人参 白术 甘草 当归 赤石脂 川芎 茯苓 芍药 （俱要白者） 熟地 牡丹皮 没药 白芷 本 白薇 玄胡索 （上各一两除石脂 没药 另研外其余用 醇酒 浸三日焙晒干为细末足一十五两） 香附 （去 皮毛 水醋浸三...
...窗外云．祁孔宾隐去来修饰．人间事甚苦不堪偕．所得未毫铢．所丧如山崖．晁文元公法藏碎金云．众所好者．虚名客气．宄其羡财．予所好者．天机道眼．法要度门．又云．观身无物．从幻化缘生．观心无物．从颠倒想生．又云．身有安全败坏者．事之报也．即世而可见．性有超升沦坠者．行之报也．异世而不知．譬如形声之有影响．必然之理也．又云．人有疾苦．或多偶尔非因所作．无如之何．历观幻...
...．未尝不契．盖艺为应世之术．故曰锐利乃事．仁为泛爱之常．故曰平尔行．德方则不移．而有所得于心．有所据于事．道圆则通而不执．故无所不容．而德行广大．志无不在也．何尝尽废诸事．然后谓之摄养哉．特消息否泰而行之藏之．量其才能而负之荷之．以不流于物．故谓之摄．以安其分．故谓之养．抱朴子云．若才不逮而强思．力不胜而强举．深忧重恚．悲哀憔悴．喜乐过度．汲汲所欲．戚戚所患...
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