...大凡妇女有孕．忽生痈疽疔毒．始发及未溃已溃之时．当知双见．而用药岂比寻常人也．如夺命丹返魂丹内有砒 巴射等类．有犯于胎禁．及内疏硝黄大下之药．焉可例用．止宜调气血安胎托里之剂．可保无虞．此乃警生死之大要．不可不知也．...
...（时医开口辄云脉象，便知其惯习欺人小技，而学术必陋。凡医书论脉愈详，读者愈难体会，大抵不肯说实话耳。今读此论，句句是实话，喜而录之，并拟韵以便记诵。）生死于人大矣，而能于两手方寸之地，微末之动，即能决其生死，何其近于诬也，然古人往往...
...妇女之症．不肯对人言．与小儿之不能自言．其难治一也．医家又未便逐细询间．则更暗中摸索矣．然大要不离乎中情郁结者近是．盖妇女阴啬之性．识见拘墟．一有逆意．即牢结胸中．又不能散闷于外．则郁久而成病矣．主治之法．审无外感内伤别症．唯有养血疏肝四...
...犹言生死海。《坛经·行由品》：“汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。”参见“ 生死海 ”。...
...妇女之症．不肯对人言．与小儿之不能自言．其难治一也．医家又未便逐细询间．则更暗中摸索矣．然大要不离乎中情郁结者近是．盖妇女阴啬之性．识见拘墟．一有逆意．即牢结胸中．又不能散闷于外．则郁久而成病矣．主治之法．审无外感内伤别症．唯有养血疏肝四...
...国语辞典 佛教將天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六道的輪迴世界喻為生死海。因為眾生在六道中，就是生死的無盡循環。 佛所行讚．卷三：「當乘智慧舟，超度生死海。」...
...形容非常专心。 明 郎瑛 《七修续稿·事物·戴进传》：“﹝ 戴 ﹞生死醉夢於繪事，故學精而業著，業著而名遠。”...
...急惊父母惶恐．慢惊医家担心．不语口闭眼翻睁．下手便掐威灵．两手大指齐掐．手嫩隔绢方轻．一声显叫得欢忻．不醒还须法应．囟陷不跳必死．开而跳者还生．再掐中冲要知音．知痛声音动听．大 眼可掐动．肾头掐亦苏醒．两乳穴下探生死．舍此何须又论．...
...生死于人大矣！而能于两手方寸之地微末之动，即能决其生死，何其近于诬也。然古人往往百不失一者何哉？其大要则以胃气为本。盖人之所以生，本乎饮食。灵枢云：谷入于胃，乃传之肺，五脏六腑，皆以受气。寸口属肺经，为百脉之所会。故其来也，有生气以行乎...
...生死于人大矣！而能于两手方寸之地，微末之动，即能决其生死。何其近于诬也？然古人往往百不失一者，何哉？其大要则以胃气为本。盖人之所以生，本乎饮食。《灵枢》云∶谷于胃，乃传之肺，五脏六腑皆以受气。寸口属肺经，为百脉之所会，故其来也，有生气以行...
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