出自：元代 乔吉 的 《折桂令·七夕赠歌者》 类型： 抒情 原文如下： 崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。水洒不着春妆整整，风吹的倒玉立亭亭，浅醉微醒，谁伴云屏？今夜新凉，卧看双星。 黄四娘沽酒当垆，一片青旗，一曲骊珠。滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。 无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。 笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。
凡受伤之人，痰多及眼珠淡白者不治。 唇吊者不治。 失枕者不治。 口鼻黑及屎黑者不治。 目 斜视 气响者不治。 喘急心高者不治。 耳鼻赤色者不治。 如断盖心骨及耳内脑后衣，并穿破阴囊阴户，伤重痛苦难忍， 瘀血 攻心，未有不死者也囟门盖骨碎，脑髓出者不治。 鼻梁两眼平对处，打断不治。 两太阳系空虚处，伤重者不治。 小心突结喉打断不治。 结喉下横骨上空潭处，塞下有...
凡受伤之人，痰多及眼珠淡白者不治。 唇吊者不治。 失枕者不治。 口鼻黑及屎黑者不治。 目 斜视 气响者不治。 喘急心高者不治。 耳鼻赤色者不治。 如断盖心骨及耳内脑后衣，并穿破阴囊阴户，伤重痛苦难忍， 瘀血 攻心，未有不死者也囟门盖骨碎，脑髓出者不治。 鼻梁两眼平对处，打断不治。 两太阳系空虚处，伤重者不治。 小心突结喉打断不治。 结喉下横骨上空潭处，塞下有...
凡受伤之人，痰多及眼珠淡白者不治。 唇吊者不治。 失枕者不治。 口鼻黑及屎黑者不治。 目 斜视 气响者不治。 喘急心高者不治。 耳鼻赤色者不治。 如断盖心骨及耳内脑后衣，并穿破阴囊阴户，伤重痛苦难忍， 瘀血 攻心，未有不死者也囟门盖骨碎，脑髓出者不治。 鼻梁两眼平对处，打断不治。 两太阳系空虚处，伤重者不治。 小心突结喉打断不治。 结喉下横骨上空潭处，塞下有...
...天化“哎呀”一声，登时缩了下去。万君召趁势将身一转，翻到蔡天化右首，轻轻的将蔡天化右膀一拉，也用两指在蔡天化右腋一点－－任他钢筋铁骨，再也不能动弹了。于是大家一齐上前，将蔡天化拿住，绑缚停当。再仔细一看，已见他两眼打得血流满面，却是被贺人杰的金钱镖打伤。因他伤了两处要害，才被人捉住。这也是他恶贯满盈，天网恢恢，疏而不漏，应该如此。毕竟后事如何，且看下回分解。
□ 方松春 杨杏林 王春艳/ 余灜鳌 上海市中医文献馆/中国中医科学院 近年来，有关“海派中医”的研究和讨论日益得到各界重视，特别在中医界，关注和研究海派中医的文章和著作逐渐增多，褒贬不一。为取得共识，有必要对其概念和特征作一论述。 海派及海派中医 海派 “海派”一词产生于上世纪30年代，缘起于对上海文化现象的指代，系相对于京派而言，代表了不拘一格、不泥传统...
中医学是中国文化的形式之一, 由于中国哲学是本体论、认识论和方法论的统一, 所以, 中医学的形式必然表现出中国哲学的基本原理。就自在的中国哲学的基本原理和自为的中医学形式的关系所作的研究, 表明了中医学的思维方式在与中国哲学的基本规律的统一性中展示出的文化上的基本意义。所以 ,中医学在内容上代表了中国文化和哲学的基本形式。应当说, 想探索中国哲学奥秘的人、并...
...即治疗此证未有专方，致患此证者百中难愈二三，良可慨也。不知此证发生之初，原是少阴伤寒中之热证类，至极点始酝酿成毒，互相传染。今欲知此证之原因及治法，须先明少阴伤寒之热证。 尝读《 伤寒论 》少阴篇，所载之证有寒有热，论者多谓寒水之气直中于少阴，则为寒证；自三阳传来，则为热证。执斯说也，何以阴病两三日即有用 黄连 阿胶汤及大承气汤者？盖寒气侵人之重者，若当时窜...
脑充血病之说倡自西人，而浅见者流恒讥中医不知此病，其人盖生平未见《内经》者也。尝读《内经》至调经论，有谓“血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气反则生，不反则死”云云，非即西人所谓脑充血之证乎？所有异者，西人但言充血，《内经》则谓血之与气并走于上。盖血必随气上升，此为一定之理。而西人论病皆得之剖解之余，是以但见血充脑中，而不知辅以理想以深究病源，故但名为...
...脉微细 肠鸣 腹痛 作泄而呕者．宜 托里温中汤 二神丸 治之．再以 香砂六君子汤 治之．饮食顿进． 十全大补汤 亦可治之．有患疮疡未溃而作呕及 恶心 者．乃疮毒之甚内攻．胃气原虚．故有此症．宜 六君子汤 加香砂 半夏 生姜 治之．如疮疡已溃．而作呕作恶心者．或不食痞满．肠鸣腹痛．大便利．作呕．及哕声不绝．不得安眠．昏愦时发．宜托里 温中汤 治之．内经云．寒淫...
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