柴胡 八两 半夏 半升 黄芩 芍药 三两 生姜 五两 大枣 十二枚 枳实 四枚 大黄 （酒浸）二两 大 柴胡 为发表攻里之剂。可见表症未解，虽里症甚急，不宜专于攻下，置表症于不问也。 然究竟攻里之力倍于解表，从此可悟立方之法，当相其缓急轻重而投之，则不拘成法中，自然处处合法矣。
□ 江淑安 中国特色医疗学术研究会 ●小 柴胡 汤法是仲景专为少阳病而设，亦称表里和解法。对邪在少阳半表半里而言，是定而不移之方、之法。 ●后人根据仲景原意将小 柴胡 汤证中可能出现的或有或无证和伴见证归纳为七个，临证仍遵小 柴胡 汤法，仍用小 柴胡 汤，只是随证增减药物而已。 ●在少阳病过程中，由于感邪的轻重、体质的强弱、病程的长短等，可能出现不同兼证。在...
柴胡 前胡 黄芩 六钱 升麻 五钱 桑皮 四钱 葛根 四钱 荆芥 七钱 赤芍 石膏 一两 加姜三片，豉二十粒，煎。 升麻 之为物，用以治天行疠疫，化毒消斑则可；寻常阳明症中，不可轻用。且用 石膏 为君，意在清肺胃耳，独不虑寒胃太过，其更改不可问乎！
柴胡 八两 半夏 半升 人参 甘草 黄芩 生姜 三两 大枣 十二枚 少阳为半表半里之经。邪在表者可汗，邪在里者不可汗也；邪在表者可吐，邪在里者不可吐也；邪在里者可下，邪在表者不可下也。须知此之所谓半表半里者，乃在阴阳交界之所，阳经将尽， 乎欲入太阴，营卫不和，阴阳交战，并非谓表里受邪，若大 柴胡 可表可下例也。仲景嘉惠后世，独开和解一门，俾后人有所持循，不犯...
天地四时之令，春夏之气温而升浮，则万物发生。秋冬之气寒而降沉。则万物肃杀。人肖天地，常欲使胃气温而升浮，而行春夏发生之令，不欲使胃气寒而降沉，而行秋冬肃杀之令。盖 升麻 能令清气从右而上达， 柴胡 能令清气从左而上达。经曰，清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生 胀。是以清气一升，则浊气随降，而无以上等症。
羽流蒋尊病．其初心烦喜呕．往来寒热．医初以 小柴胡汤 与之．不除．予诊之曰．脉洪大而实．热结在里．小 柴胡 安能除也．仲景云 伤寒 十余日．热结在里．复往来寒热者．与大 柴胡 ．二服而病除．论曰． 大黄 为将军．故荡涤湿热．在伤寒为要药．今 大柴胡汤 不用．诚误也．王叔和曰．若不加 大黄 ．恐不名大柴胡．须是酒洗生用．乃有力．昔后周姚僧坦名善医．上因 发热 ...
小柴胡汤 加 芒硝 六两 伤寒 再传，少阳之症未解，胃中又有实热，故用 芒硝 以荡其余波，较大 柴胡 为轻减矣。
按 柴胡 为少阳药者，因 伤寒 少阳证之用 柴胡汤 也。夫邪入少阳，将有表邪渐解，里邪渐着之势，方以柴、芩对峙，解表清里的为少阳和解之法。而 柴胡 实未印定少阳药也，盖以柴胡之性苦平微寒，味薄气升，与少阳半表之邪适合其用耳。乃有病在太阳，服之太早，则引贼入门；若病入阴经，复服柴胡，则重虚其表之说，此恐后人误以半表半里之品，为认病未清者，模糊混用，故设此二端以...
病在上膈，法当用 木香 槟榔 以降之。病在下膈，法当用 升麻 柴胡 以提之，此常理也。然或泄泻 脱肛 后重，疼不可忍，是乃气下陷也，法当举之，以 升麻 柴胡 ，和之以 木香 ，攻之以 槟榔 。或曰，四药同剂，不无升降混淆，奚有治病归一之功也。曰，天生药石治其病，各有其能，如仲景立 大柴胡汤 ，用柴胡 大黄 同剂，以治 伤寒 表里俱见之症，然柴胡升散外邪， 大...
...，岂可复以此开之?如阳虚心气为痰水所凌，以致怔忡恍惚者，非以此开散痰水，心气何由得舒?若亦以 枣仁 、 五味 滋之，不益之闭乎? 秦艽 、 柴胡 退无汗之骨蒸。此语出于东垣，本不足据。然揆其义，亦不过以其苦能入骨，辛凉微散能清泄郁热耳!世遂谓其能发骨中之汗。夫发骨中之汗者，惟 细辛 、 独活 可以任之。 麻黄 、 桂枝 力迅气浮，尚且不能沉搜入骨，而谓 秦艽...
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