《千金》论云∶儿生落地不作声者，取暖水一器灌之，须臾当啼。又云∶儿生不作声者，此由 难产 少气故也。 可取儿 脐带 向身却捋之，令气入腹，仍呵之至百度，啼声自发。亦可以 葱白 徐徐鞭之，即啼。儿始生即当举之，迟晚则令中寒，腹内雷鸣，乃先浴之，然后断脐。 《婴孺》云∶凡小儿落地不作声，便取冷水一器灌浴之，须臾作声也。（《千金》用暖水，此用冷水既。 《千金》云∶...
出自：五代 欧阳炯 的 《巫山一段云·春去秋来也》 类型： 抒情 原文如下： 春去秋来也，愁心似醉醺。去时邀约早回轮，及去又何曾。 歌扇花光黦，衣珠滴泪新。 恨身翻不作车尘，万里得随君。
出自：宋辽金 谢逸 的 《送董元达》 类型： 人生 原文如下： 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。 塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。 先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。 谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。 长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？ 大梁城里定相见，玉川破屋应数间。
出自：明代 王守仁 的 《诸门人送至龙里道中二首》 类型： 抒情 原文如下： 蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。 溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。 花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。 相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。 雪满山城入暮关，归心别意两茫然。 及门真愧从陈日，微服还思过宋年。 樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。 莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。
桃溪不作从容住。秋藉绝来无续处。当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。 烟中列岫青无数。雁背夕阳红欲暮。人如风后入江云，情似雨余黏地絮。
Lotus Root(To the Tune of Yulouchun Zhou Bangyan Young, we threw away the pastoral years. Now like a broken lotus root it is impossible to join the present and the past. Then, we w
...之海。……髓海有余，则轻劲多力，自过其度。髓海不足，则脑转 耳鸣 ，胫□（病去丙换（上尤下夂））眩冒，目无所视，懈怠安卧。”丹溪曰；“无痰则不作眩，痰因火动。”予考 眩晕 者，皆由房劳过度，精去髓空，凡经劳动则火气上炎，故头旋目暗而晕倒矣。治当大补其肾， 六味地黄丸 加 鹿茸 、 牛膝 。《内经》曰：滋苗必固其根，此治本之法也。若夫胸中有痰；以致头目眩晕，治...
...之海。……髓海有余，则轻劲多力，自过其度。髓海不足，则脑转 耳鸣 ，胫□（病去丙换（上尤下夂））眩冒，目无所视，懈怠安卧。”丹溪曰；“无痰则不作眩，痰因火动。”予考 眩晕 者，皆由房劳过度，精去髓空，凡经劳动则火气上炎，故头旋目暗而晕倒矣。治当大补其肾， 六味地黄丸 加 鹿茸 、 牛膝 。《内经》曰：滋苗必固其根，此治本之法也。若夫胸中有痰；以致头目眩晕，治...
或因劳役动作，肾间阴火沸腾，事闲之际，或于阴凉处解脱衣裳，更有新沐浴，于背阴处坐卧，其阴火下行，还归肾间，皮肤腠理极虚无阳，但风来为寒凉所遏，表虚不任其风寒，自认外感风寒，求医解表，以重绝元气，取祸如反掌。苟幸而免者，致虚劳，气血皆弱，不能完复。且表虚之人，为风寒所遏，亦是虚邪犯表，始病一二日之间，特与外中贼邪有余之证颇相似处，故致疑惑，请医者只于气少气盛上
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