论经主冲任二脉_《纲目》在线阅读_【中医宝典】

...晕 胁痛 呕血 ,瘰 痈 疡;若经血内渗 ,则窍穴淋沥无已。凡此六淫外侵,而变症百出,犯时微若秋毫,成患重于山岳,可不畏哉。(任脉主任一身之血,太冲属阳明,为血之海,故谷气盛,则血海满而月事以时下。天真天一也,天一之气,升而为壬阳,降而为癸阴也。三旬一见者,为一小会之周天,此其常也。然有大会中会之不同,故又有三月一行,一年一行之变异,究其盈亏之义则一也。甚...

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论经主冲任二脉_《纲目》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...晕 胁痛 呕血 ,瘰 痈 疡;若经血内渗 ,则窍穴淋沥无已。凡此六淫外侵,而变症百出,犯时微若秋毫,成患重于山岳,可不畏哉。(任脉主任一身之血,太冲属阳明,为血之海,故谷气盛,则血海满而月事以时下。天真天一也,天一之气,升而为壬阳,降而为癸阴也。三旬一见者,为一小会之周天,此其常也。然有大会中会之不同,故又有三月一行,一年一行之变异,究其盈亏之义则一也。甚...

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论经不调风邪客于胞中《纲目》_【中医宝典】

陈氏曰∶ 妇人月水 不调,风邪乘虚客于胞中,而伤冲任之脉,损手太阳少之经。盖冲任之脉,皆起于胞中,为经络之海,与手太阳小肠、手少阴心经为表里,上为 乳汁 ,下为 月水 。然月水乃经络之余,苟能调摄得宜,则经应以时矣。(《千金》云妇人经行如斯,亦有为风所客者,可不知谨与。 经云∶二阳之病发心脾,男子少精,女子不月。此则又兼小肠而言,然小肠不过与心相合,岂可...

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论经不调风邪客于胞中_《纲目》_【中医宝典大全】

陈氏曰∶ 妇人月水 不调,风邪乘虚客于胞中,而伤冲任之脉,损手太阳少之经。盖冲任之脉,皆起于胞中,为经络之海,与手太阳小肠、手少阴心经为表里,上为 乳汁 ,下为 月水 。然月水乃经络之余,苟能调摄得宜,则经应以时矣。(《千金》云妇人经行如斯,亦有为风所客者,可不知谨与。 经云∶二阳之病发心脾,男子少精,女子不月。此则又兼小肠而言,然小肠不过与心相合,岂可...

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纲目》在线阅读_【中医宝典】

纲目》在线阅读 来源: 【中医宝典】 《济阴纲目》(公元 1620 年)明.武之望(叔卿)着。十四卷。对明.王肯堂《证治准绳》中的女科,加以评释圈点而成书。 作者:武之望 朝代:明 年份:公元1368-1644年 《济阴纲目》序 1、 序 2、 自序 3、 凡例 《济阴纲目》卷一:调经门 1、 论经主冲任二脉 2、 论心脾为经血主统 3、 论脾胃生血 ...

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论经不调风邪客于胞中_《纲目》在线阅读_【中医宝典】

陈氏曰∶ 妇人月水 不调,风邪乘虚客于胞中,而伤冲任之脉,损手太阳少之经。盖冲任之脉,皆起于胞中,为经络之海,与手太阳小肠、手少阴心经为表里,上为 乳汁 ,下为 月水 。然月水乃经络之余,苟能调摄得宜,则经应以时矣。(《千金》云妇人经行如斯,亦有为风所客者,可不知谨与。 经云∶二阳之病发心脾,男子少精,女子不月。此则又兼小肠而言,然小肠不过与心相合,岂可...

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论经不调风邪客于胞中_《纲目》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

陈氏 曰∶ 妇人月水 不调,风邪乘虚客于胞中,而伤冲任之脉,损手太阳少之经。盖冲任之脉,皆起于胞中,为经络之海,与手太阳小肠、手少阴心经为表里,上为 乳汁 ,下为 月水 。然月水乃经络之余,苟能调摄得宜,则经应以时矣。(《千金》云妇人经行如斯,亦有为风所客者,可不知谨与。 经云∶二阳之病发心脾,男子少精,女子不月。此则又兼小肠而言,然小肠不过与心相合,岂...

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纲目》在线阅读_【中医宝典】

纲目 》(公元 1620 年)明.武之望(叔卿)着。十四卷。对明.王肯堂《证治准绳》中的女科,加以评释圈点而成书。 感谢网友“四哥”完善: 《济阴纲目》下载地址: http://zhongyibaodian.com/a/jiyingangmu.rar 《黄帝素问直解》下载地址: http://zhongyibaodian.com/a/huangdis...

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凡例《纲目》_【中医宝典】

一、凡医家治男子易,治妇人难。所以丹溪云∶宁治十男子,不治一妇人。甚言女科之难也。惟兹《纲目》一书,集百家之精华,汇诸书之奥旨,真千古之秘义,功参大化,一时之鸿宝,福庇坤元也。 二、是书理解微妙,无不条分节判,标榜详明,即一圈一点,俱出匠心,令人一见了然。至于上层批评笺释,各从本末源流,分疏辨核。学人开卷,既易于寻方,病者得医,无难于对症矣。 三、是编虽...

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序《纲目》_【中医宝典】

...杀人,故禹之治水也,穷其源而疏之,因其势而利导之,自无泛滥之患。禹非能治水也,因水以治水也。人能知禹之治水,则知所以治妇女之科矣。 故《纲目》一书,其立论自调经始,有纲领,有原委,有条贯,有分疏。一病之中,三致意焉;一方之设,细详释焉。得其隐微,能尽其变,使人阅之,一团生气浮于纸上,讵非活人之书哉!虽曰济阴,而实所以扶阳也。无阳则阴无以生,无阴则阳无以化...

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