...一、凡医家治男子易,治妇人难。所以丹溪云∶宁治十男子,不治一妇人。甚言女科之难也。惟兹《济阴纲目》一书,集百家之精华,汇诸书之奥旨,真千古之秘义,功参大化,一时之鸿宝,福庇坤元也。二、是书理解微妙,无不条分节判,标榜详明,即一圈一点,俱出...
...,褚澄之论也,愚窃惑焉!后阅东垣方有曰,经水断后一二日,血海始净,精胜其血,感者成男;四五日后,血脉已旺,精不胜血,感者成女。此论亦为未莹,何以言之?《易》曰∶干道成男,坤道成女。夫乾坤,阴阳之性情也,左右,阴阳之道路也,男女,阴阳之仪象也...
...而莫得其要也。余究心兹术,亦既有年,兹于公事之暇,手为搜集,汰去诸杂证,而专以妇人所独者汇为一书。又门分类别,而纲之下,各系以目,名曰《济阴纲目》。盖证各有论,其寒、热、虚、实及标本、浅深之致,颇悉其情,而各有方。其于温凉补泻及缓急轻重之宜...
...成胎,信斯言也。人有经始断交合生女,经久断交合生男者,亦有四五日以前交合无孕,八九日以后交合有孕者,独何欤?俞子木撰《广嗣要略》,着方立图,谓实阳能入虚阴,实阴不能受阳,即东垣之故见也。又谓微阳不能射阴,弱阴不能摄阳,信斯言也。世有 羸之夫...
...体有不满之处,异日有难状之疾;阴已痿而思色,以降其精,则精不出内,故小便道涩而为淋。精已耗而复竭之,则大小便道牵疼,愈疼则愈欲大小便,愈便则愈疼。女人天癸既至,逾十年无男子合,则不调,未逾十年,思男子合,亦不调;不调则旧血不出,新血误行,或...
...(济阴慈幼外编) 漪子曰∶尝观《列女传》曰∶古之妇人妊子,坐立寝食,视听言动,皆要循循合矩,如太任之性,端一诚庄,惟德之行,及娠文王,未尝不以胎教为重,生子卒为周宗,其理可不验与。今之孕妇,未诺古法,为夫者当以胎教之理谕之,俾妇善调固其本...
...体有不满之处,异日有难状之疾;阴已痿而思色,以降其精,则精不出内,故小便道涩而为淋。精已耗而复竭之,则大小便道牵疼,愈疼则愈欲大小便,愈便则愈疼。女人天癸既至,逾十年无男子合,则不调,未逾十年,思男子合,亦不调;不调则旧血不出,新血误行,或...
...论求子必知氤氲之时 论合男女必当其年 论男女精血盛衰 论成胎分男女之异 论男女各由百脉齐到 赶经法 逐月养胎法 论痰饮不孕 论求子禁用热剂 论孕子杂法 脉法 治血虚不孕 治宫冷不孕 治痰塞不孕 治婢外家不孕 附断子法 卷之七\浮肿门 论浮肿...
...(济阴慈幼外编) 漪子曰∶尝观《列女传》曰∶古之妇人妊子,坐立寝食,视听言动,皆要循循合矩,如太任之性,端一诚庄,惟德之行,及娠文王,未尝不以胎教为重,生子卒为周宗,其理可不验与。今之孕妇,未诺古法,为夫者当以胎教之理谕之,俾妇善调固其本...
...自无泛滥之患。禹非能治水也,因水以治水也。人能知禹之治水,则知所以治妇女之科矣。故《济阴纲目》一书,其立论自调经始,有纲领,有原委,有条贯,有分疏。一病之中,三致意焉;一方之设,细详释焉。得其隐微,能尽其变,使人阅之,一团生气浮于纸上,讵非...
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