...诊之于两尺可也。以两尺之强弱，验命门之火之衰旺为得耳！若以右尺之肾论命门，而遗乎左尺之肾，是习俗之弊，不可不亟正者也。至有以男子之命门在右，女子之命门在左，而曰∶丈夫以右为命门，左为肾；女子以左为命门，右为肾。则又颠倒乖离，而不可稽矣！...
...人生命的开始，先天的禀赋多少就已确定。这个先天的禀赋就是元气。元气看不见，摸不着，附含在气血之内，起决定作用，人在成形时就有定数。 “元气有定数，谨护保全之”。 ——语出清代名医徐大椿在《医学源流论》 释文：人生命的开始，先天的禀赋多少就...
...诊之于两尺可也。以两尺之强弱，验命门之火之衰旺为得耳！若以右尺之肾论命门，而遗乎左尺之肾，是习俗之弊，不可不亟正者也。至有以男子之命门在右，女子之命门在左，而曰∶丈夫以右为命门，左为肾；女子以左为命门，右为肾。则又颠倒乖离，而不可稽矣！...
...①拘泥，有所顾忌。《素问·五脏别论》：“拘于鬼神者，不可与言至德。”②证名。筋脉拘紧牵强不伸之证。多由湿热、风寒、血虚所致。《素问·生气通天论》：“湿热不攘，大筋软短，小筋弛长。软短为拘，弛长为痿。”《杂证会心录》卷上：“古书有风寒、湿热...
...《腹中论》曰∶何以知怀子之且生也？岐伯曰∶身有病而无邪脉也。（言怀子之将生者，身虽经闭而脉则无病也。身有病者，经闭也。无邪脉者，尺中之脉和匀也。凡妇人怀妊三月，则阴阳之精尚未变化，三月则精气正变，其气熏蒸冲胃而为恶阻，三、四月则恶阻少止，...
...《腹中论》曰∶何以知怀子之且生也？伯曰∶身有病而无邪脉也。（言怀子之将生者，身虽经闭，而脉则无病也。身有病者，经闭也。无邪脉者，尺中之脉和匀也。凡妇人怀妊三月，则阴阳之精尚未变化，三月则精气正变，其气熏蒸，冲胃而为恶阻。三四月则恶阻少止，...
...国语辞典 拘泥的樣子。 元．吳澄．送人遊武昌詩：「丈夫落落志四海，俗士拘拘守一途。」 紅樓夢．第一回：「只取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉。」 攣縮不伸的樣子。 莊子．大宗師：「偉哉！夫造物者，將以予為此拘拘也。」 形容心跳的聲音...
...百病提纲，及手足各经阴阳表里之义。次及内伤外感，儿病女科，标本虚实，无不洞悉原委，深中病机。又次则述及药性，有论无方，脱尽窠臼，视世之拘拘然守成方者，相去爰啻霄壤，（驰）不敢谓比诸古人之书奚若，若近世之嘉言三书，灵胎六种，可谓如骖之靳矣。嗣又...
...《腹中论》曰∶何以知怀子之且生也？岐伯曰∶身有病而无邪脉也。（言怀子之将生者，身虽经闭而脉则无病也。身有病者，经闭也。无邪脉者，尺中之脉和匀也。凡妇人怀妊三月，则阴阳之精尚未变化，三月则精气正变，其气熏蒸冲胃而为恶阻，三、四月则恶阻少止，...
...《腹中论》曰∶何以知怀子之且生也？伯曰∶身有病而无邪脉也。（言怀子之将生者，身虽经闭，而脉则无病也。身有病者，经闭也。无邪脉者，尺中之脉和匀也。凡妇人怀妊三月，则阴阳之精尚未变化，三月则精气正变，其气熏蒸，冲胃而为恶阻。三四月则恶阻少止，...
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