伤寒少阴病发热而反用药不同_《伤寒六书》_【中医宝典大全】

...证也。由此观之,表邪浮浅,发热之反犹轻,正气衰微,脉沉之反为重。此四逆为剂,不为不重于麻黄附子 细辛汤 也。又可见熟附配麻黄,发中有补,生附配 干姜 ,补中有发,仲景之旨微矣。嗟夫,常病用常法,夫谁不知。设有证变者,或脉变者,往往疑似参差,夫欲以常法例治之,惑矣。如仲景所太阳少阴两证,脉沉发热虽同,而受病与用药自别。此实证治之奇异,医法之玄微,故并及之耳。

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伤寒六书

伤寒六书》 , 伤寒 著作。又名《陶氏伤寒全书》。六卷。明. 陶华 约撰于十五世纪中期。此系陶氏所撰六种伤寒著作,每种列为一卷。 ①《伤寒琐言》:乃陶氏学习研究伤寒的随笔记录;即名“琐言”,自非系统工作。 ②《伤寒家秘的本》:重点伤寒若干病证以及 风温 、 湿温 、 风湿 等病证的证治,并有伤寒总论、 脉证 指法等内容。 ③《伤寒杀车 捶法 》:论劫病...

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伤寒少阴病发热而反用药不同_《伤寒六书》在线阅读_【中医宝典】

...证也。由此观之,表邪浮浅,发热之反犹轻,正气衰微,脉沉之反为重。此四逆为剂,不为不重于麻黄附子 细辛汤 也。又可见熟附配麻黄,发中有补,生附配 干姜 ,补中有发,仲景之旨微矣。嗟夫,常病用常法,夫谁不知。设有证变者,或脉变者,往往疑似参差,夫欲以常法例治之,惑矣。如仲景所太阳少阴两证,脉沉发热虽同,而受病与用药自别。此实证治之奇异,医法之玄微,故并及之耳。

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伤寒用药大略《伤寒六书》_【中医宝典】

凡证有头疼 恶寒 ,皆是 伤寒 ,无则皆否也,何则?盖伤寒则恶寒,伤食则恶食,理固然也,但在冬时恶寒为甚。盖冬时为正伤寒,天气严凝,风寒猛烈,触冒之者,恶寒殊甚。其余时月,虽有恶寒亦微,未若冬时之恶寒为甚也。虽四时皆有伤寒,治之不可一概也。冬时气寒,腠理微密,非辛甘温不可,故以 桂枝 等汤以治之。然风与寒常相因。寒则伤荣,恶寒 头痛 ,脉浮紧而无汗,则用 ...

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伤寒少阴证似太阳太阳脉似少阴为反用药不同伤寒六书》_【中医宝典】

... 、 细辛 以发表间之热, 附子 以温少阴之经。假使寒邪在里,则外必无热,当见吐利厥逆等证,而属正少阴 四逆汤 证也。以此观之,表邪浮浅,发热之反尤轻,正气衰微,脉沉之反为重。此四逆为剂,不为不重于 麻黄附子细辛汤 也。可见熟附配麻黄,发中有补;生附配 干姜 ,补中有发。所谓太阳少阴,脉沉发热虽同,而受病有无头疼与用药自别,故并言之耳。 若误治之,其死必矣。

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伤寒少阴证似太阳太阳脉似少阴为反用药不同_《伤寒六书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

... 、 细辛 以发表间之热, 附子 以温少阴之经。假使寒邪在里,则外必无热,当见吐利厥逆等证,而属正少阴 四逆汤 证也。以此观之,表邪浮浅,发热之反尤轻,正气衰微,脉沉之反为重。此四逆为剂,不为不重于 麻黄附子细辛汤 也。可见熟附配麻黄,发中有补;生附配 干姜 ,补中有发。所谓太阳少阴,脉沉发热虽同,而受病有无头疼与用药自别,故并言之耳。 若误治之,其死必矣。

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伤寒标本伤寒六书》_【中医宝典】

伤寒 标本不明,如瞽者夜行,无路可见也。原标者,病之稍末;本者,病之根本。先受病为本,次受病为标。标本相传,先以治其急者,此良法也。假如先起 头痛 恶寒 ,就为本,已后 发热 ,就为标,此受病之标本也。将此一件推之,余皆仿此。又脉之标本者,假如浮沉为本,虚实为标,此脉之标本也。

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伤寒寒热伤寒六书》_【中医宝典】

...寒热且往且来,日有至于三五发,甚者十数发也。若以阴阳二气相胜,阳不足则先寒后热,阴不足则先热后寒。此则杂病阴阳二气自相乘胜然也,非可以语 伤寒 。斯论为精切,深合仲景之意。盖不惟释疑,活人书而已也。又按∶河间言 恶寒 为寒在表,或身热恶寒为热在皮肤,寒在骨髓者,皆误也。而《活人书》亦以此为表里言之。故赵氏曰∶详仲景论,只分皮肤骨髓而不曰表里者,盖以皮、脉、...

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伤寒两感《伤寒六书》_【中医宝典】

...满,谵语,囊缩热实之证,然乎?否乎?盖仲景所谓发表者, 葛根麻黄汤 是也。所谓救里者, 调胃承气汤 是也。《活人书》却谓救里则是四逆,救表则是 桂枝 。今以救为攻,岂不相悖?若用 四逆汤 ,是以火济火,而腹满,囊缩等证何由而除?脏腑何由而通?荣卫何由而行?六日死者,可立而待也。吁,两感病故为不治之证矣,然用药之法,助正除邪之理,学人不可素无一定之法于胸中也。

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伤寒少阴证似太阳太阳脉似少阴为反用药不同_《伤寒六书》_【中医宝典大全】

... 、 细辛 以发表间之热, 附子 以温少阴之经。假使寒邪在里,则外必无热,当见吐利厥逆等证,而属正少阴 四逆汤 证也。以此观之,表邪浮浅,发热之反尤轻,正气衰微,脉沉之反为重。此四逆为剂,不为不重于 麻黄附子细辛汤 也。可见熟附配麻黄,发中有补;生附配 干姜 ,补中有发。所谓太阳少阴,脉沉发热虽同,而受病有无头疼与用药自别,故并言之耳。 若误治之,其死必矣。

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