风为八邪之长，夫人而知之矣。至于 伤寒 之 中风 ，与偏枯之中风，其所以判然不同之故，则自晋迄今千百余年，竟无一人道及，可见历来诸家多愦愦也。殊不知出在《灵》、《素》，特未许浅见窥及耳。夫伤寒之中风，乃六气之风，详在《素问》五营运大论篇，此系四时天气与宗气相名（宗气即呼吸天气所生，领营血行于脉中者也），其感于人也，必入营中，故初起必有恶风 发热 等症，且营血...
...悸.头眩身动.欲振振擗地者. 真武汤 .） 遗尿 失溺（仲景云.溲便遗失.狂言反目直视.肾绝也.风温证.下之则直视失溲.） 扬手掷足（太阳 中风 .以火劫.则手足躁扰.又云.六七日.三部脉至大.手足躁扰者.欲解也.） 谵语郑声（仲景云.实则谵语.虚则郑声.郑声者.重语也.直视谵话.而喘满者死.） 心下痞靳（仲景云.病发于阴.而下之早.则为痞.） 心中懊（仲景...
风为八邪之长，夫人而知之矣。至于 伤寒 之 中风 ，与偏枯之中风，其所以判然不同之故，则自晋迄今千百余年，竟无一人道及，可见历来诸家多愦愦也。殊不知出在《灵》、《素》，特未许浅见窥及耳。夫伤寒之中风，乃六气之风，详在《素问》五营运大论篇，此系四时天气与宗气相名（宗气即呼吸天气所生，领营血行于脉中者也），其感于人也，必入营中，故初起必有恶风 发热 等症，且营血...
今之患中风偏痹等病者，百无一愈，十死其九，非其症俱不治，皆医者误之也。凡古圣定病之名，必指其实。名曰中风，则其病属风可知。既为风病，则主病之方必以治风为本。故仲景 侯氏黑散 、 风引汤 、 防己地黄汤 ，及唐人大小续命等方，皆多用风药，而因症增减。盖以风入经络，则内风与外风相煽，以致痰火一时壅塞，惟宜先驱其风，继清痰火，而后调其气血，则经脉可以渐通。今人一见...
...悸.头眩身动.欲振振擗地者. 真武汤 .） 遗尿 失溺（仲景云.溲便遗失.狂言反目直视.肾绝也.风温证.下之则直视失溲.） 扬手掷足（太阳 中风 .以火劫.则手足躁扰.又云.六七日.三部脉至大.手足躁扰者.欲解也.） 谵语郑声（仲景云.实则谵语.虚则郑声.郑声者.重语也.直视谵话.而喘满者死.） 心下痞靳（仲景云.病发于阴.而下之早.则为痞.） 心中懊（仲景...
证候分类 ，指将 疾病 按其证候特点分为若干类型。疾病的证候，通常具有一定的规律性，通过 四诊 ，可以把有规律的证候，系统地分别归纳为若干类型，作为识别疾病的方法及 辨证论治 的依据。如 伤寒 的 六经 证候， 温病 的卫、气、营、 血证 候及 三焦 证候，均属证候分类。
...也，若三部之中，脉有一阴一阳复结为失常经者，痈疽之候也，且脉法，心洪肺浮，肝弦肾沉。若肺肝心俱至，即发痈疽，何以言之，为一阴一阳水火 焉，旧论寒热客于经络，血涩不通，其理乖也，论热尽发于内而形于外，未有外热能入于内，而成其肿，皆繇表虚客寒所搏，故衣浓暖呼其寒，是其义也，凡痈发生，皆繇自召，一呼吸失度，二喜怒不调，三饮食愆时，四阴阳乖候，犯此四者，则六腑不和，...
作者：熊笏 朝代：清·嘉庆 年份：公元1644-1911年 自序 序 论脏象 论经络次序 论经络浅深 论奇经八脉 论总 论宗气 论营气 论卫气 论脉诀 论病因 论中风 论八风 论轻重 论寒热 论证候 论风脉 论治法 论药饵 附案
...悸.头眩身动.欲振振擗地者. 真武汤 .） 遗尿 失溺（仲景云.溲便遗失.狂言反目直视.肾绝也.风温证.下之则直视失溲.） 扬手掷足（太阳 中风 .以火劫.则手足躁扰.又云.六七日.三部脉至大.手足躁扰者.欲解也.） 谵语郑声（仲景云.实则谵语.虚则郑声.郑声者.重语也.直视谵话.而喘满者死.） 心下痞靳（仲景云.病发于阴.而下之早.则为痞.） 心中懊（仲景...
...也，若三部之中，脉有一阴一阳复结为失常经者，痈疽之候也，且脉法，心洪肺浮，肝弦肾沉。若肺肝心俱至，即发痈疽，何以言之，为一阴一阳水火 焉，旧论寒热客于经络，血涩不通，其理乖也，论热尽发于内而形于外，未有外热能入于内，而成其肿，皆繇表虚客寒所搏，故衣浓暖呼其寒，是其义也，凡痈发生，皆繇自召，一呼吸失度，二喜怒不调，三饮食愆时，四阴阳乖候，犯此四者，则六腑不和，...
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