不 恶寒 兮反恶热．胃中干燥并 潮热 ．（阳明证．身热．汗自出．不恶寒．反恶热．当下之．又云．潮热者．实也．宜下之．）手心腋下汗常润． 小便 如常大便结． 腹满 而喘或谵语．脉沉而滑里证决．（手心与两腋下润．小便如经．大便结硬．皆里证也．内实则腹满而喘．沉而滑者病在内．是曰里证也．）阳盛阴虚速下之．安可日数拘屑屑．（仲景云．阳盛阴虚．汗之则死．下之则愈．盖阳
既无里证又无表．随证小 柴胡 治疗．大便坚 脉浮数．却与大 柴胡 极妙． （仲景云．病患无表里证． 发热 七八日．脉浮数．可与 大柴胡汤 下之．） 七八日后至过经．证候如斯当辨晓．何况热实睛不和．常觉目中不了了． （仲景云． 伤寒 六七日．目中不了了．睛不和．无表里证．大便难．微热者．急下之．大承气柴胡．）
攒竹丝竹主头疼，偏正皆宜向此针。更去大都除泻动，风池又刺三分深。曲池合谷先针泻，永与除 病不侵。根据此下针无不应，管教随手便安宁。 头风 头痛 与 牙疼 ，合谷三间两穴寻。更向大都针 眼痛 ，太渊穴内用行针。 牙痛 三分针吕细，齿疼根据前指上明。更推大都左之右，交互相迎仔细寻。 听会兼之与听宫，七分针泻耳中聋。耳门又泻三分许，更加七壮灸听宫。大肠经内将针泻，
既无里证又无表．随证小 柴胡 治疗．大便坚 脉浮数．却与大 柴胡 极妙． （仲景云．病患无表里证． 发热 七八日．脉浮数．可与 大柴胡汤 下之．） 七八日后至过经．证候如斯当辨晓．何况热实睛不和．常觉目中不了了． （仲景云． 伤寒 六七日．目中不了了．睛不和．无表里证．大便难．微热者．急下之．大承气柴胡．）
攒竹丝竹主头疼，偏正皆宜向此针。更去大都除泻动，风池又刺三分深。曲池合谷先针泻，永与除 病不侵。根据此下针无不应，管教随手便安宁。 头风 头痛 与 牙疼 ，合谷三间两穴寻。更向大都针 眼痛 ，太渊穴内用行针。 牙痛 三分针吕细，齿疼根据前指上明。更推大都左之右，交互相迎仔细寻。 听会兼之与听宫，七分针泻耳中聋。耳门又泻三分许，更加七壮灸听宫。大肠经内将针泻，
既无里证又无表．随证小 柴胡 治疗．大便坚 脉浮数．却与大 柴胡 极妙．（仲景云．病患无表里证． 发热 七八日．脉浮数．可与 大柴胡汤 下之．）七八日后至过经．证候如斯当辨晓．何况热实睛不和．常觉目中不了了．（仲景云． 伤寒 六七日．目中不了了．睛不和．无表里证．大便难．微热者．急下之．大承气柴胡．）
虫食下部名曰狐．虫食上部名曰惑．狐则咽干惑声嗄． 伤寒 变坏成斯疾．面目乍赤乍白黑．但欲睡眠昏默默．更有虫食脏间．舌上尽白齿无色． （仲景云． 狐惑 之病．其气如伤寒．嘿嘿但欲卧．目瞑不得眠．起则不安．食于喉咽者为惑．食于阴者为狐．狐惑之病．并恶饮食．不欲闻食臭．其面乍赤乍黑乍白．食于上部．其声嗄．食于下部其咽干．食上部者 泻心汤 主之．食下部者 苦参汤 淹
不 恶寒 兮反恶热．胃中干燥并 潮热 ． （阳明证．身热．汗自出．不恶寒．反恶热．当下之．又云．潮热者．实也．宜下之．） 手心腋下汗常润． 小便 如常大便结． 腹满 而喘或谵语．脉沉而滑里证决． （手心与两腋下润．小便如经．大便结硬．皆里证也．内实则腹满而喘．沉而滑者病在内．是曰里证也．） 阳盛阴虚速下之．安可日数拘屑屑． （仲景云．阳盛阴虚．汗之则死．下之
针灸歌诀名。见《 针灸大全 》。七言韵语。共十一首。《 针灸聚英 》载此作“十一穴”，实际用穴不止十一，应以“十一证”为是。
中风 各论杂而繁，大要惟分真与类，贼风邪气中为真，痰火食气类中隧。其人先有此肝风（《内经》云∶“风气通于肝”。又云∶“诸风掉眩，皆属于肝。”）真类二端由此致（设无肝风，亦只为他病，安有卒倒、偏枯、歪斜、牵引等症哉。）脏腑经络各不同，病浅病深分难易。络病口眼俱 斜，在络病轻尚易治。手足不治病在经，语言错乱从腑议，经腑皆有倒仆形，倒仆之后明所自。在精神清尚识人，
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