《内经》论 中风 ，症因不一，有风入腠理，开则洒然寒，闭则 然闷，名曰寒热，此言风寒在表发寒热也。有风气入胃不得外泄，则为热中，此言风邪入里 发热 也。有人瘦则外泄而寒，为寒中泣出，此言人弱汗多，热气外泄，而为虚寒也。有风气与太阳俱入，散于分肉之间，肌肉愤 而有疡，此言风毒逆于肉里而发 疮疡 也。有卫气有所凝而不行，其肉有不仁，此言恶疠之风，伤人卫气，闭塞血...
肿胀之原，《内经》、《金匮》辨别分悉。但其中节目，隐而未彰。前代诸贤，皆未发明，后人不察，往往以虚肿之法，施之实胀之人，实胀之法，施之虚肿之症。不知肿胀二病，皆有虚实。肿浮于外，病在经络，表也；胀满于中，病在肠胃，里也。赖许学士分明四肢肿为水，但 腹胀 ，四肢不甚肿为胀，发《金匮》肿胀分治之旨。后丹溪书，以肿胀二症，各立一门。王宇泰以 水肿 胀满，分立治法，...
方书所谓膈气 呕吐 者，此即《内经》气为上膈之一条也。所谓噎隔呕吐者，即《内经》三阳结为隔之一条也。仲景《金匮》书，以 生姜半夏汤 治痰呕，此治膈气方也；又以 甘草 大黄汤 治呕吐便结者，此治噎隔方也。洁古《家珍》以呕吐分上中下三条，而以气积寒主治；东垣以辛香温胃立法。此乃膈气呕吐方书，非噎隔呕吐之症也。河间以《内经》诸逆冲上，诸呕 吐酸 ，诸痿喘呕，正合三...
方书所谓膈气 呕吐 者，此即《内经》气为上膈之一条也。所谓噎隔呕吐者，即《内经》三阳结为隔之一条也。仲景《金匮》书，以 生姜半夏汤 治痰呕，此治膈气方也；又以 甘草 大黄汤 治呕吐便结者，此治噎隔方也。洁古《家珍》以呕吐分上中下三条，而以气积寒主治；东垣以辛香温胃立法。此乃膈气呕吐方书，非噎隔呕吐之症也。河间以《内经》诸逆冲上，诸呕 吐酸 ，诸痿喘呕，正合三...
方书所谓膈气 呕吐 者，此即《内经》气为上膈之一条也。所谓噎隔呕吐者，即《内经》三阳结为隔之一条也。仲景《金匮》书，以 生姜半夏汤 治痰呕，此治膈气方也；又以 甘草 大黄汤 治呕吐便结者，此治噎隔方也。洁古《家珍》以呕吐分上中下三条，而以气积寒主治；东垣以辛香温胃立法。此乃膈气呕吐方书，非噎隔呕吐之症也。河间以《内经》诸逆冲上，诸呕 吐酸 ，诸痿喘呕，正合三...
方书所谓膈气 呕吐 者，此即《内经》气为上膈之一条也。所谓噎隔呕吐者，即《内经》三阳结为隔之一条也。仲景《金匮》书，以 生姜半夏汤 治痰呕，此治膈气方也；又以 甘草 大黄汤 治呕吐便结者，此治噎隔方也。洁古《家珍》以呕吐分上中下三条，而以气积寒主治；东垣以辛香温胃立法。此乃膈气呕吐方书，非噎隔呕吐之症也。河间以《内经》诸逆冲上，诸呕 吐酸 ，诸痿喘呕，正合三...
...也。一寒一热，二症天壤，而以一法混治，岂理也哉。至论虚劳一症，于吐血条下，首列 苏子 降汤一方，极为不可。丹溪先生曰∶口 鼻出血 ，皆是阳盛阴虚，法当补阴抑阳。又曰 犀角 之性，能升散一切有余之火，若阴虚者用之，宁免飞扬之患乎。夫 犀角 清凉辛散，尚为阴虚者所戒，而苏子、 前胡 、 半夏 、 沉香 辛温升散之味，岂为虚劳、吐血之所宜乎。此乃外感吐血之方，不应...
...得守真先生《保命》阴阳微旨，此轩岐堂上，独契玄提，而有此出类之见。然其论先天水火，诚为万世准绳。至于论症论治之中，敢为先生一二指陈。如首论《内经》十二官论，谓心主之官非心也，别有一心主，在无极无形之际，以命门为君主。夫先生之论，先天无形之水火，《内经》之论，后天有形之脏象也。今以无形先天之理，以论后天，反使后学差误。又云世之养生者，宜加意于 补火 ，而比类于...
...也。一寒一热，二症天壤，而以一法混治，岂理也哉。至论虚劳一症，于吐血条下，首列 苏子 降汤一方，极为不可。丹溪先生曰∶口 鼻出血 ，皆是阳盛阴虚，法当补阴抑阳。又曰 犀角 之性，能升散一切有余之火，若阴虚者用之，宁免飞扬之患乎。夫 犀角 清凉辛散，尚为阴虚者所戒，而苏子、 前胡 、 半夏 、 沉香 辛温升散之味，岂为虚劳、吐血之所宜乎。此乃外感吐血之方，不应...
...也。一寒一热，二症天壤，而以一法混治，岂理也哉。至论虚劳一症，于吐血条下，首列 苏子 降汤一方，极为不可。丹溪先生曰∶口 鼻出血 ，皆是阳盛阴虚，法当补阴抑阳。又曰 犀角 之性，能升散一切有余之火，若阴虚者用之，宁免飞扬之患乎。夫 犀角 清凉辛散，尚为阴虚者所戒，而苏子、 前胡 、 半夏 、 沉香 辛温升散之味，岂为虚劳、吐血之所宜乎。此乃外感吐血之方，不应...
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