...波普尔关于“三世界”划分的理论，我们可以认为中西医所面对的人体与疾病世界（世界1）并无二致，导致中西医理论文本（世界2）的差异，源于认识主体精神世界（世界3）的不同，而语言是思维的外壳，是现实第一信号的信号。语言和物在一个共有空间内相互缠绕。...
...出处：杏苑中医文献杂志 1991;(3):15,40摘要：乳癖是常见的一种乳房病；它归属乳中结核的范畴。本病症泛指现代医学所称的乳腺上皮增生症和乳腺纤维瘤。乳癖之名始见于华佗《中藏经》，它亦属于中医文献“癖”的广义范畴。癖同入于痞，《内经...
...通俗一点说，脏腑搁在一起并不能构成生命，所以，中医学就从“气”（功能）的层面上去构建对五脏的一种理解。从这一意义上讲，一个中医所说的脏腑可能包含了几个西医器官的功能，一个西医器官的功能也可能分散在几个中医脏腑之中。 例如：心的功能，它除了...
...。也就是太史公所讲的：“至今天下言脉者，由扁鹊也”。后来仓公传黄帝扁鹊之脉书，脉学在世界医学中成为一门独特的学问。仓公是起了承先启后的作用的。仓公在脉学上做了很多工夫，仓公说：淳于意诊齐王太后病，一看脉，便说是风瘅客于胞。因为他切脉发现太阴...
...愿意承认中医是真理，但是不赞同用科学两个字来表述中医的价值，因为“科学”是有严格定义的。由于从概念上讲存在着认识的差异，所以在讨论中医是否为科学的问题时，一定要有一个共同的前提，否则就没有意义了。 2.中医是否科学的问题。其一，我认为可以...
...要靠各种食物生活，而不能靠吃“化学合成的药片”生活。� 吸收与排泄过程的每一个环节如果出现了问题都会妨碍人体的平衡，都会产生疾病。吸收与排泄过程的问题如果长期得不到解决，生命就会因此而结束。因此，中医的经典著作《内经》说：“升降出入，无器不...
...花费上千万元“申遗”来保护目前这个尚没有真正反映传统中医学本来面目的“中医学”，倒不如将其用于资助按照“让中医自己解释中医”的方式整理研究中医理论的项目更紧迫、更重要，也更有价值和意义。笔者认为，正是因为几十年来，我们在这方面的投入实在是太少...
...1999年12月3日，著名物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁教授应香港中文大学之邀，于新亚书院举办了一个题为“中国文化与科学”的讲座。在这个讲座中，杨教授用了相当长的篇幅来阐述中国文化的特征。杨教授是公认的20世纪最伟大的物理学家之一，在传统...
...盘庚》是商王朝的文告，其中有“不忧朕心之攸困”及“今予其敷心腹肾肠”等语，可知当时也已知道肾、肠等其他内脏器官，只是目前在甲骨文中尚未发现。 此外还有骨架的象形、脊柱骨的象形。血字象在祭祀时将血盛于器皿之中。尿，人前加水点，象人遗尿之形。屎...
...在诊病辨证上达到一个新的高度。成为反映人体反应性和适应能力的尺标，在诊病和辨证中起到充分的作用。 脉辨病机问题是祖国医学重大关键性“学案”之一，认清其性质意义，理清其历史沿革，批判其干扰影响，发扬其学术精萃对中医脉学的发展是具有很大意义的。...
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