...难可扑灭也。惟口唇四围，先出、先起、先靥者大吉，盖阳明之脉侠口环唇，胃与大肠主之，无物不受故也。痘家有八门、五枢、三关、两煞、五轴之分。心为赤帝门（附心，胞络）两颧为心枢。肝为青阳门（附，胆）两眼眶为肝枢。脾为黄央门（附，胃）两腮颐为脾枢。...
...交情，绝不可持久。袁氏此段议论，深契常人之性，可谓中肯之至。如此说，则贫者亦分两种，一种恒贫之人，一种暂贫之人，则又不可不辩之。暂贫之人，其所图者远，所以，这种人当然应该得到大家的赞助。而恒贫者，也得区别对待，不能者与不为者应为两种人。不能...
...因鲍叔能够知人而大加颂扬。老子说：寸有所长，尺有所短。孔子说：金无赤金，人无完人，俗语说：智者千虑，终有一失；愚者千虑，终有一得。平原君卒赖鸡鸣狗盗之徒得过城门，又赖弹铗者，为营三窟而得高枕无忧。由此观袁氏这段文字，虽无特大新意，终是处己之...
...。意思是神只保佑那些有德的人，而不是随便亲近人的。神所享用的祭物也只有有德人的才觉馨香，人民也只选有德的人归附。这是对国家这种大命运、大事物、大气候而言的，与袁氏的“处己”可谓相辅相成。 至如屈原等公平正直之士而偶罹灾祸者，则只能说是其太过...
...国语辞典 術數用語。方術家為了預卜吉凶，立有休、生、傷、杜、死、景、驚、開八門。其中開、休、生三門為吉，其餘五門為凶。 如：「遇到這種事，最好請位先生推推八門，看看吉凶。」...
...，心思反转，实是难下决心。况兼众子个个噤若寒蝉，瑟瑟后缩，唯恐父亲卖己，神情实令人可怜。穷汉愁肠百解，恼烦异常。不生卖子之心，虽则苦些，何曾如此烦恼。遂快刀斩乱麻：不卖了。霎时，雨过天晴，儿子们欢呼雀跃，穷汉不由双眼迸泪，面绽笑容。 袁氏虽...
...人在享受富贵，而聪明的人却很贫寒，这些都是上苍安排好的，不必深究。如果明白这个道理，泰然处之，岂不省去许多烦恼！ 「评析」袁氏这段话是对封建社会里那些有能力却不能施展，郁郁不得志的知识分子进行的安慰。试想，一个人特别是那些腹有锦绣，才高八斗...
...曹操。 刘琮虽说：“以先君之业，一旦弃与他人，恐贻笑天下。”然亦无可奈何了。 后人有诗叹刘表曰：昔闻袁氏居河朔，又见刘君霸汉阳。 总为牝晨致家累，可怜不久尽销亡！ 刘表因犹豫不决，不能早使刘琦为荆州之主的意思立书为文，公之于众。不但使父子（...
...不了。《诗经》上说：“神明的思路，我们想不通，又怎能反对呢？”佛教徒说：“我的心能感觉到神明的到来！”对此，我们尚且不能探究明白，何况那些不相信神明就在自己身边的人，用厌恶的心对待它，那么他们又有什么事做不出来呢？ 「评析」袁氏此段话虽然用...
...国语辞典 本指古代兵法中的八門陣、五花陣，後因其陣法變化多端，故借以比喻花樣繁雜、變化多端。 虞初新志．卷十七．南遊記：「伏龍以西，群峰亂峙，四布羅列，如平沙萬幕，八門五花。」...
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