...”不仅“可求”，而且“能够达到”。面对这样的反驳，陈清光投稿本报，旗帜鲜明地反对过度拔高据脉断症。 □ 陈清光 上海中医药大学 近日，胡心藻先生撰文《中医师必须擅长脉诊》（下称《中》文），批驳笔者《正确认识脉诊》（下称《正》文）一文中的观点。笔者很高兴自己能抛砖引玉，但仔细拜读该文后，认为有几点需要说明。 据脉断症与据脉断证不一样 首先，胡心藻反驳笔者的观点...
煌“中医药现代化的几点思考”一文，获益匪浅，但对该文“与玄学绝交”观点不敢完全苟同。 黄煌在文中说：“中医的当务之急，是与玄学绝交，尽快沿着自然科学的轨道运行。不要再强调‘医者意也’，不要强调追求‘只可意会，不可言传’的境界，不要轻信内观、自省、顿悟及特异功能”。其实黄煌这里所说的“玄学”基本上都是中医的基本思维方式，是中医“比类取象”方法的具体体现。 “比...
...年7月28日， 王玉生 医师在《中国中医药报》发表“炎夏，人体阳气旺盛？”一文，其观点是：炎夏，人体阳气非旺盛，而是偏虚。笔者持相反意见，愿与 王玉生 医师探讨。 一年四季，夏季天气炎热，阳气最为旺盛。人应自然，炎夏，人体阳气当最为旺盛。若炎夏人体阳气不旺盛，那么四季之中，哪个季节人体阳气旺盛呢？正是由于炎夏人体阳气旺盛，由内及外，充斥全身，故四肢温暖，腠理...
□ 王强 山东省淄博市中心医院 《中国中医药报》9月1日载耿世钊“心这样主神明”一文（以下简称“耿文”），把中医的“心”误解为西医的“心脏”，说成是与“西医所讲述的心脏是同一套为机体供血的组织结构”；又以“脑病源于心”为据，论证为机体供血的“心”能“主神明”。这是对中医脏腑理论的误解。 脏腑理论是中医理论的核心，故历来受到重视。当代中医界对古人论述较少的脑与...
□ 刘刚 北京大学人民医院 2011年1月17日《中国中医药报》载杨林森《五行图非五方星形图》一文（以下简称“杨文”），提出近世众多医易典籍所载之“五行图”，皆如星形，“于理于实，明显谬误”。笔者认为，五行学说有理无实，历史上有不同的理解，各有所长，未必统一。“星形图”与“五方图”是可以并存的两种理解的图示。 首先，杨文将“五行星形图”称为“五方星形图”是不...
...相对”方面的文章，特别是近日（2010年7月1日）熊兴江“辨方证不同于辨证”一文，引起了笔者的特别关注，令笔者想起已故当代“伤寒”大家刘渡舟先生晚年撰写的“方证相对论”（《北京中医药大学学报》1996年1月1日）一文。该文曾深深地影响了笔者对仲景书的研究。现结合学习刘渡舟先生“方证相对论”的感想，谈点自己的见解。 “方证相对”的提出 刘渡舟先生经过考证、研究...
...义”的看法不敢苟同。 记得笔者2004年在南京中医药大学读博士研究生期间一次朋友聚谈时，其中有一位已经毕业的王长松博士，乃国医大师 周仲瑛 先生高足。王长松祖籍河南，在谈及《 伤寒论 》时笔者问：“王兄乃仲景同乡，读《 伤寒论 》定有别样的感觉，是否能发现其中有乡音啊？”王长松回答说：“河南人读《 伤寒论 》确有不同感受，例如‘强几几’多数注家包括教材均读作...
□ 刘世恩 南阳 张仲景 医学研究所 《中国中医药报》于5月16日第4版刊登了贾延利老师“《 伤寒论 》几几之我见”一文，他从训诂学角度考证：“几几”实是“沉沉”的坏字，并指出“沉沉”是“沉重”之义。近年来，我们从民俗文化方面对仲景引用到《 伤寒杂病论 》中的“几几”等南阳方言用语进行了逐一研究考证，现将考证结果公示于下。 南阳是一个古老的地方，因其在“中原...
...开传承，有几千年历史的中医学，在现代社会的发展更离不开有效的传承。之所以有这样的认识，是因为中医药已经走到了一个前所未有的“特殊时代”，一个与中医学诞生时代截然不同的“新环境”。传承中医，首先必须解决对于中医的认识问题。我在《回归中医》一书里认为“如何认识中医，事关战略”，不仅如此，“传承中医”更是关乎战略的大问题。刘世峰把自己的学术著作，定位于《传承中医》...
《 寿世保元 》卷二: 复正汤 【处方】 防风 3克 荆芥 3克 细辛 2.5克 黄芩 6克 乌药 6克 天麻 6克 当归 9克（酒洗） 白芍 6克（酒炒） 川芎 4.5克 白术 4.5克（去芦） 陈皮 4.5克（去白） 半夏 6克 枳壳 3克（去瓤，麸炒） 白芷 2.4克 桔梗 2.4克 僵蚕 9克 甘草 2.4克 白茯苓 6克（去皮） 【制法】 上药锉碎...
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