出《灵枢·行针》。即施行针刺之意。亦指针刺时施行各种操作手法，又称运针。见该条。
行针避忌雨大风，饥饱醉怒渴劳惊，男内外女外坚守，更看人神不可逢，行针避忌虽如此，还推病之缓急行，缓病欲针择吉日，急病行针稍停。 注：●按行针避忌，于未刺之先，如风雨晦冥，人之气血，即凝滞而不调。 ●大饥者气虚，新饱者气盛，大醉者气乱，大怒者气逆，大渴者液少，大劳者气乏，大惊者气散，凡此者脉乱气散，行针须当避忌，俟其必清必静，聚精会神，方保无误也。 ●既刺之后...
黄帝金针法最奇，短长肥瘦在临时，但将他手横纹处，分寸寻求审用之。 身体心胸或是短，身体心胸或是长，求穴看纹还有理，医工此理要推详。 定穴行针须细认，瘦肥短小岂同群，肥人针入三分半，瘦体须当用二分。 不肥不瘦不相同，如此之人但着中，只在二三分内取，用之无失且收功。 大饥大饱宜避忌，大风大雨亦须容，饥伤荣气饱伤腑，更看人神俱避之。 妙针之法世间稀，多少医工不得知...
毫针进针后，为了使患者产生针刺感应，或进一步调整针感的强弱，以及使针感向某一方向扩散、传导而采取的操作方法，称为"行针"，亦称"运针"。行针手法包括基本手法和辅助手法两类。 （一）基本手法 行针的基本手法是毫针刺法的基本动作，从古至今临床常用的主要有提插法和捻转法两种。两种基本手法临床施术时既可单独应用，又可配合应用。 1．提插法即将针刺入腧穴一定深度后，施...
左右双手协同行针，《灵枢·九针十二原》：“右主推之，左持而御之。”指出右手将针刺入穴位时，左手要同时配合加以辅助。《难经》作了进一步的阐述。《七十八难》：“知为针者信其左；不知为针者信其右。当刺之时，必先以左手厌（压）按所针荥输（泛指穴位）之处，弹而努之，爪而下之，其气之来如动脉之状，顺针而刺之。”意指懂得针术的人是重视左手（押手）的作用的，不懂针术的人才只...
行针避忌雨大风，饥饱醉怒渴劳惊，男内外女外坚守，更看人神不可逢，行针避忌虽如此，还推病之缓急行，缓病欲针择吉日，急病行针稍停。 注：●按行针避忌，于未刺之先，如风雨晦冥，人之气血，即凝滞而不调。 ●大饥者气虚，新饱者气盛，大醉者气乱，大怒者气逆，大渴者液少，大劳者气乏，大惊者气散，凡此者脉乱气散，行针须当避忌，俟其必清必静，聚精会神，方保无误也。 ●既刺之后...
黄帝金针法最奇，短长肥瘦在临时，但将他手横纹处，分寸寻求审用之。 身体心胸或是短，身体心胸或是长，求穴看纹还有理，医工此理要推详。 定穴行针须细认，瘦肥短小岂同群，肥人针入三分半，瘦体须当用二分。 不肥不瘦不相同，如此之人但着中，只在二三分内取，用之无失且收功。 大饥大饱宜避忌，大风大雨亦须容，饥伤荣气饱伤腑，更看人神俱避之。 妙针之法世间稀，多少医工不得知...
（《灵枢·行针篇》全） 黄帝问于岐伯曰∶余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气各不同形，或神动而气先针行，或气与针相逢，或针已出气独行，或数刺乃知，或发针而气逆，或数刺病益剧，凡此六者，各不同形，愿闻其方。（言受针之人，有此六者之异。）岐伯曰∶重阳之人，其神易动，其气易往也。黄帝曰∶何谓重阳之人？岐伯曰∶重阳之人， 高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余...
行针手法口诀多，撮要编为十二歌，取穴持温进指摄，退搓捻留摇拔合。 【注】●十二字分次第手法歌诀，始自三衢杨继洲。 ●后之诸家，口诀虽多，皆不免于繁杂。 ●今撮其要，仍编为十二歌诀，庶简明切当，便于后学。
尝闻穴道在乎分寸之间，取法周身之法，编成歌括，心玩意会。
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