...也．少阳之人．其状立则好仰．行则好摇．其两臂两肘．则常出于背．此少阳之人也．阴阳和平之人．其状委委然．随随然． 然．愉愉然．HT HT 然．豆豆然．众人皆曰君子．此阴阳和平之人也．（读阴阳二十五人篇行针篇及此篇知人之性情皆分于血气即圣贤所谓血气之性也） 布局与二十五人篇同．而篇幅较短．搏 尤觉有力．足供揣摩．先叙性情．后叙形态．有倒入之势．文阵与本脏亦相似．
...其能．故能明其事．雷公曰．愿闻官能．奈何．黄帝曰．明目者．可使视色．聪耳者．可使听音．捷疾辞语者．可使传论语．徐而安静．手巧而心审谛者．可使行针艾．理血气而调诸逆顺．察阴阳而兼诸方．缓节柔筋而心和调者．可使导引行气．疾毒言语轻人者．可使唾 痈 咒病．爪苦手毒．为事善伤者．可使按积抑痹．各得其能．方乃可行．其名乃彰．不得其人．其功不成．其师无名．故曰得其人乃言...
...．阳急则反折．阴急．则俯不伸． 刺者刺寒急也．热则筋纵不收．无用燔针．名曰季冬痹也．足之阳明手之太阳．筋急则口目为 ． 急不能卒视．治皆如上方也． 十二排直起直落．不提不束．此种文格内经独多．其摩绘曲折之妙．与经脉同．而彼以雄阔胜此以坚朴胜．筋病起于寒热．成于燥湿．其见证则拘急缓纵支．转痿痛．俯仰屈伸而以痫痉．偏废口 ． 急为重也．篇中多有错脱处．宜细考之．
上内经评文．凡素问篇八十一卷二十四．唐王启玄所分卷也．灵枢篇八十一卷十二．相传亦启玄分卷．或曰宋史崧所分也．失古九九之义矣．其遗篇传于宋之刘温舒．世遂谓温舒伪作．非也盖温舒以前为启玄学人之所作也．始未必敢僭以补经．而指为遗篇是温舒之过．然圣经日湮旧文所存无分真伪．皆可珍惜则附经以传固未可浓非也．大论诸篇古本内经所无启玄．并内经篇数而取此以益之后人．因张仲景有...
合八风虚实邪正（图缺）《内经评文》 立秋二（玄委西南方） 秋分七（仓果西方） 立冬六（新洛西北方） 夏至九（上天南方） 招摇中央 冬至一（叶蛰北方） 立夏四（阴洛东南方） 春分三（仓门东方） 立春八（天留东北方） 太一常以冬至之日．居叶蛰之宫．四十六日．明日居天留．四十六日．明日居仓门．四十六日．明日居阴洛．四十五日．明日居天宫．四十六日．明日居玄委．四十六...
...八 卫气失常第五十九 玉版第六十 五禁第六十一 动第六十二 五味论第六十三 阴阳二十五人第六十四 卷十 五音五味第六十五 百病始生第六十六 行针第六十七 上膈第六十八 忧恚无言第六十九 寒热第七十 邪客第七十一 通天第七十二 卷十一 官能第七十三 论疾诊尺第七十四 刺节真邪第七十五 卫气行第七十六 九宫八风第七十七 卷十二 九针论第七十八 岁露论第七十九 大...
...．少阳之人．其状立则好仰．行则好摇．其两臂两肘．则常出于背．此少阳之人也．阴阳和平之人．其状委委然．随随然． 然．愉愉然．HT HT 然．豆豆然．众人皆曰君子．此阴阳和平之人也． （读阴阳二十五人篇行针篇及此篇知人之性情皆分于血气即圣贤所谓血气之性也） 布局与二十五人篇同．而篇幅较短．搏 尤觉有力．足供揣摩．先叙性情．后叙形态．有倒入之势．文阵与本脏亦相似．
...其能．故能明其事．雷公曰．愿闻官能．奈何．黄帝曰．明目者．可使视色．聪耳者．可使听音．捷疾辞语者．可使传论语．徐而安静．手巧而心审谛者．可使行针艾．理血气而调诸逆顺．察阴阳而兼诸方．缓节柔筋而心和调者．可使导引行气．疾毒言语轻人者．可使唾 痈 咒病．爪苦手毒．为事善伤者．可使按积抑痹．各得其能．方乃可行．其名乃彰．不得其人．其功不成．其师无名．故曰得其人乃言...
...．阳急则反折．阴急．则俯不伸． 刺者刺寒急也．热则筋纵不收．无用燔针．名曰季冬痹也．足之阳明手之太阳．筋急则口目为 ． 急不能卒视．治皆如上方也． 十二排直起直落．不提不束．此种文格内经独多．其摩绘曲折之妙．与经脉同．而彼以雄阔胜此以坚朴胜．筋病起于寒热．成于燥湿．其见证则拘急缓纵支．转痿痛．俯仰屈伸而以痫痉．偏废口 ． 急为重也．篇中多有错脱处．宜细考之．
上内经评文．凡素问篇八十一卷二十四．唐王启玄所分卷也．灵枢篇八十一卷十二．相传亦启玄分卷．或曰宋史崧所分也．失古九九之义矣．其遗篇传于宋之刘温舒．世遂谓温舒伪作．非也盖温舒以前为启玄学人之所作也．始未必敢僭以补经．而指为遗篇是温舒之过．然圣经日湮旧文所存无分真伪．皆可珍惜则附经以传固未可浓非也．大论诸篇古本内经所无启玄．并内经篇数而取此以益之后人．因张仲景有...
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