...伤寒百合病者，行住坐卧不定，如有鬼神。苏颂曰∶病名百合，而以百合治之，未识其意。士材曰∶亦清心安神之效也。...
...形容枯槁，切须守炉，炉者丹田，丹田者，肾前脐后也。若行住坐卧，一意不散，固守，而又运用周天之火，自然生精、生气、生神。岂止变衰颜如童子？体为神仙，若壮健行之，收功甚速。...
...形容枯槁，切须守炉，炉者丹田，丹田者，肾前脐后也。若行住坐卧，一意不散，固守，而又运用周天之火，自然生精、生气、生神。岂止变衰颜如童子？体为神仙，若壮健行之，收功甚速。...
...、凡圣同归篇第三 六、物我一致篇第四 七、行住坐卧篇第五 八、洗髓还原篇第六 第四章 洗髓易筋与各家学说的关系 一、三教参悟说 二、三教分合异同源流考 三、道宜参阅金刚心经说 四、道宜参证儒书丹书医书说 第五章 养身养心论说 一、原生论 二...
...、凡圣同归篇第三 六、物我一致篇第四 七、行住坐卧篇第五 八、洗髓还原篇第六 第四章 洗髓易筋与各家学说的关系 一、三教参悟说 二、三教分合异同源流考 三、道宜参阅金刚心经说 四、道宜参证儒书丹书医书说 第五章 养身养心论说 一、原生论 二...
...论局篇第一 夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间...
...国语辞典 完成整篇文章。 文選．曹植．贈徐幹詩：「慷慨有悲心，興文自成篇。」 清．李漁．閒情偶寄．卷二．詞曲部．音律：「予襁褓識字，總角成篇。」 全篇。 南朝梁．劉勰．文心雕龍．誄碑：「揚雄之誄元后，文實煩穢，沙麓撮其要，而摯疑成篇。」...
...首尾完成的文章或诗词：～章。诗～。～目。～什（shí）（《诗经》中的“雅”和“颂”以十篇为一“什”，所以诗章亦称“篇什”）。～幅。长～大论。千～一律。 量词，指文章、纸张、书页：一～论文。...
...文中子之教，继素王之道，故以《王道篇》为首。古先圣王，俯仰二仪必合其德，故次之以《天地篇》。天尊地卑，君臣立矣，故次之以《事君篇》。事君法天，莫如周公，故次之以《周公篇》。周公之道，盖神乎《易》中，故次之以《问易篇》。《易》者，教化之原也...
...〔甘微寒，入心、肺二经。白花者可用。〕保肺止咳，〔相傅清肃，咳嗽可止。〕驱邪定惊，〔君主镇定，邪魅可驱，惊悸可疗。仲景用治行住坐卧不定，如有神灵，谓之百合病，是亦清心安神之效。〕止涕泪多，〔清肺肝热之功。〕利大小便。〔清肾热之效，以肾主二...
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