叙曰∶血营气卫，胥有义焉。阴在内，阳之守也，故曰营。阳在外，阴之卫也，故曰卫。二者宜调而不宜病，血一不调，则营守乎中者，反出于外而败之，微者迫于热，盛者真阳不足以运血，而卫亦败也。今考名方二十八首，酌而用之，则调元之手矣。
叙曰∶血营气卫，胥有义焉。阴在内，阳之守也，故曰营。阳在外，阴之卫也，故曰卫。二者宜调而不宜病，血一不调，则营守乎中者，反出于外而败之，微者迫于热，盛者真阳不足以运血，而卫亦败也。今考名方二十八首，酌而用之，则调元之手矣。
叙曰∶血营气卫，胥有义焉。阴在内，阳之守也，故曰营。阳在外，阴之卫也，故曰卫。二者宜调而不宜病，血一不调，则营守乎中者，反出于外而败之，微者迫于热，盛者真阳不足以运血，而卫亦败也。今考名方二十八首，酌而用之，则调元之手矣。
红皮病(erythroderma)又称剥脱性 皮炎 (oxfoliotive dermatitis)，是一种累及全身的以弥漫性潮红，持续性大量 脱屑 为主的重症慢性炎症性皮肤病。中医认为此系 心火 炽盛，外感毒邪，毒热入于血营，而致气血两燔，烧灼津液，肌肤失养而致。或食入禁忌，毒邪入脏腑肌腠而发病。
代脉 关乎寿， 结脉 因乎寒， 促脉 因乎热。平脉歇止，则不关乎寿与寒热，亦自有说。盖一呼一吸，脉来六寸，血营气卫，息数一万三千五百通，脉行五十度，是为一周。稍为痰气所凝，则脉为之一止。非如代之止有常数，结促之止由迟数而得也。天地万古不老，而有岁差之数；日月万古长明，而有相食之时。岁差、相食，曾何损于天地日月也哉！
代脉 关乎寿， 结脉 因乎寒， 促脉 因乎热。平脉歇止，则不关乎寿与寒热，亦自有说。盖一呼一吸，脉来六寸，血营气卫，息数一万三千五百通，脉行五十度，是为一周。稍为痰气所凝，则脉为之一止。非如代之止有常数，结促之止由迟数而得也。天地万古不老，而有岁差之数；日月万古长明，而有相食之时。岁差、相食，曾何损于天地日月也哉！
代脉 关乎寿， 结脉 因乎寒， 促脉 因乎热。平脉歇止，则不关乎寿与寒热，亦自有说。盖一呼一吸，脉来六寸，血营气卫，息数一万三千五百通，脉行五十度，是为一周。稍为痰气所凝，则脉为之一止。非如代之止有常数，结促之止由迟数而得也。天地万古不老，而有岁差之数；日月万古长明，而有相食之时。岁差、相食，曾何损于天地日月也哉！
代脉 关乎寿， 结脉 因乎寒， 促脉 因乎热。平脉歇止，则不关乎寿与寒热，亦自有说。盖一呼一吸，脉来六寸，血营气卫，息数一万三千五百通，脉行五十度，是为一周。稍为痰气所凝，则脉为之一止。非如代之止有常数，结促之止由迟数而得也。天地万古不老，而有岁差之数；日月万古长明，而有相食之时。岁差、相食，曾何损于天地日月也哉！
...而浮，若喜怒不常，饮食不节，阴阳不调，冷热相干，则脏腑气虚，气虚则腠理开疏，寒邪客于经脉之间，为寒所折，则营卫稽留于脉，营者血也，卫者气也，血营得寒则涩而不行，卫气从之，与寒邪相搏，故壅遏不通，气者阳也，阳气蕴积则生热，寒热不散，故 积聚 成痈疽也。 痈之状，毒瓦斯浮浅，皮薄以泽，疽之证，皮浓似牛领之皮，毒瓦斯深也，久则热胜于寒，热气淳盛蓄积，故伤肉而败肌，...
...而浮，若喜怒不常，饮食不节，阴阳不调，冷热相干，则脏腑气虚，气虚则腠理开疏，寒邪客于经脉之间，为寒所折，则营卫稽留于脉，营者血也，卫者气也，血营得寒则涩而不行，卫气从之，与寒邪相搏，故壅遏不通，气者阳也，阳气蕴积则生热，寒热不散，故 积聚 成痈疽也。 痈之状，毒瓦斯浮浅，皮薄以泽，疽之证，皮浓似牛领之皮，毒瓦斯深也，久则热胜于寒，热气淳盛蓄积，故伤肉而败肌，...
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