...食椒、姜辛热之物何也？曰，东南虽热，然地卑多湿，辛热食药亦能劫湿；西北虽寒，然地高多燥，辛热食药却能助燥故耳！治病用药者，须识此意。 愚按异法方宜论云∶东南之域，下卑湿热，其人腠理疏通，汗液妄泄，阳气内虚，故宜食椒、姜辛热之物，以助其阳也；西北之域，高陵风寒，其人腠理致密，汗液内固，阳气充实，不宜食椒、姜辛热之物，反盖其阳也。东坡先生仕黄州，其民 疫疠 流行...
蜜煎 导法通大便，《汤头歌诀》 （仲景用蜜熬如饴，捻作挺子，掺 皂角 末，乘热纳谷道中，或掺盐。）或将（猪） 胆汁 灌肛中。（用 猪胆汁 醋和，以竹管插肛门中，将汁灌入，顷当大便，名 猪胆 汁导法，仲景）。不欲苦寒伤胃府，阳明无热勿轻攻。（胃府无热而 便秘 者，为汗多津液不足，不宜用承气妄攻。此仲景心法，后人罕识，故录三方于攻下之末。）
（仲景用蜜熬如饴，捻作挺子，掺 皂角 末，乘热纳谷道中，或掺盐。）或将（猪） 胆汁 灌肛中。（用 猪胆汁 醋和，以竹管插肛门中，将汁灌入，顷当大便，名 猪胆 汁导法，仲景）。不欲苦寒伤胃府，阳明无热勿轻攻。（胃府无热而 便秘 者，为汗多津液不足，不宜用承气妄攻。此仲景心法，后人罕识，故录三方于攻下之末。）
（仲景用蜜熬如饴，捻作挺子，掺 皂角 末，乘热纳谷道中，或掺盐。）或将（猪） 胆汁 灌肛中。（用 猪胆汁 醋和，以竹管插肛门中，将汁灌入，顷当大便，名 猪胆 汁导法，仲景）。不欲苦寒伤胃府，阳明无热勿轻攻。（胃府无热而 便秘 者，为汗多津液不足，不宜用承气妄攻。此仲景心法，后人罕识，故录三方于攻下之末。）
（仲景用蜜熬如饴，捻作挺子，掺 皂角 末，乘热纳谷道中，或掺盐。）或将（猪） 胆汁 灌肛中。（用 猪胆汁 醋和，以竹管插肛门中，将汁灌入，顷当大便，名 猪胆 汁导法，仲景）。不欲苦寒伤胃府，阳明无热勿轻攻。（胃府无热而 便秘 者，为汗多津液不足，不宜用承气妄攻。此仲景心法，后人罕识，故录三方于攻下之末。）
黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯曰：地势使然也。东方者，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，黑色而疏理，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，咸者胜血，其病皆为 痈 疡，其治宜砭石，故砭石者，亦从东方来。砭，音边。 血热蒸发，汗孔常开，故其理疏。 感冒 风寒，闭其营卫，格阻不行，则生拥肿。瘀热蒸腐，则成痈疡。砭石，石针也。《山海
黄帝曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？ 岐伯对曰：地势使然也。 故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水。其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。 西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤
黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？ 岐伯对曰：地势使然也。故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食，鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石，故砭石者，亦从东方来。西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也，其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形
崔氏灸 痔 法以绳圆病者项，令两头相拄，展绳从大椎正中量之，垂绳一头当脊正下，以墨点讫，又量病者口两吻头，接绳头正下，复点之，又量病者口吻如前，便中屈绳，接前口吻绳头正下，复又法令疾者平坐解衣，以绳当脊大椎骨中向下量，至尾株骨尖头讫，再折绳更从尾株尖头向上量（
黄帝问道：医生医疗疾病，同病而采取各种不同的治疗方法，但结果都能痊愈，这是什麽道理？ 岐伯回答说：这是因为地理形式不同，而治法各有所宜的缘故。 例如东方的天地始生之气,气候温和，是出产鱼和盐的地方。由于地处海滨而接近于水，所以该地方的人们多吃鱼类而喜欢咸味,他们安居在这个地方，以鱼盐为美食。但由于多吃鱼类，鱼性属火会使人热积于中，过多的吃盐，因为咸能走血，又
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