有僧契虚者，本姑臧李氏子，其父为御史于玄宗时。契虚自孩提好浮图氏法，年二十，髡发衣褐，居长安佛寺中。及禄山破潼关，玄宗西幸蜀门，契虚遁入太白山，采柏叶而食之，自是绝粒。 尝一日，有道士乔君，貌清瘦，须鬓尽白，来诣契虚。谓契虚曰：“师神骨甚孤秀，后当邀游仙都中矣。”契虚曰：“吾尘俗之人，安能诣仙都乎？”乔君曰：“仙都甚近，师可力去也。”契虚因请乔君导其径。乔君...
天台韶国师。 天台国师名德韶。处州龙泉人、生陈氏。 母叶、梦白光触体。觉而娠、生而杰异。年十五、有梵僧见之。 拊其背曰、汝当出家。尘中无置汝所也。乃往依龙归寺剃发。 十八诣信州开元寺受满分戒。 後唐同光中、谒舒州投子庵主不契。造龙牙禅师问。 雄雄之尊、因什麽亲近不得。曰、如火与火。曰忽遇水来、又作麽生。 曰、汝不会我语。又问、天不盖、地不载、此理如何。 曰、...
云居宏觉膺禅师。 禅师名道膺、幽州玉田人也。生于王氏。 儿稚中、骨气深稳、言少理多。十岁出家於范阳延寿寺。 又十五年、乃成大僧。其师使习尼、非其好。 弃之游方、至翠微会。有僧自豫章来、夜语及洞上法席。 於是一南来、造新丰。谒悟本禅师。问、汝名什麽。对曰、道膺。 曰、何不向上更道。对曰、向上即不名道膺。 喜以谓、类其初见云时祗对。容以为入室。 膺深入、留云峰之...
...、待洞水逆流即告汝道。豁然大悟。 研味其旨、悲欣交集。服勤八年、日增智证。称其能。 马氏方据有长沙、兴崇梵坊。闻名请、说法于龙牙法济禅寺。 僧问、如何是道曰无异人心。又曰、夫言修道者。 此是劝谕之 词 、接引之语。从上巳来、无法与人。 只是相承种种方便。为说出意旨、令识自心。 究竟无法可得、无道可修。故云菩提道自然。今言法者、是轨持之名。 道是众生体性。未有...
...问。 偃笑曰、今早粥麽。仁曰粥。曰乱叫唤作麽。仁公骇之。 又过九江、有陈 尚书 。饭偃而问曰。儒书即不问。 叁乘十二分教、自有讲师。如何是衲僧行脚事。曰曾问几人来。 曰即今问上座。偃曰即今且置。作麽生是教意。 曰黄卷赤轴。偃曰此是文字语言。作麽生是教意。 曰口欲谈而辞丧。心欲缘而虑忘。偃曰、口欲谈而辞丧、为对有言。 心欲缘而虑忘、为对妄想。作麽生是教意。 尚...
...本。 通其过量之见、明阴洞阳。廓周沙界、一真体性。大用现前、应化无方。 全用全不用、全生全不生。方便唤作慈定之门。 是谓第叁句纲宗也。因见亡僧、谓众曰。 亡僧面前、正是触目菩提。万里神光顶後相。学者多溟其语。 梁开平二年戊辰十二月二十七日、示疾而化。 阅世七十有四。坐四十四夏。备状短小、然精神可掬。 与闽帅王审知、为内外护。审知尽礼、延至安国禅院。众盈七百。...
...忽乎 汪泽民同知岳州事，州民李氏以赀雄，其弟死，妻誓不他适。兄利其财，嗾族人诬妇以奸事。狱成，而泽民至，察知其枉，为直之。及为平江府推官，有僧净广与他僧有憾，久绝往来。一日邀广饮，广弟子急欲得师财，且苦其捶楚，潜往他僧所杀之。明日诉官，他僧不胜拷掠，乃诬服。三经审录， 词 无异，结案待决。泽民取行凶刀视之，刀上有鐡工姓名，召工问之，乃其弟子刀也。一讯吐实。即...
释体空言：在青州见二番僧，像貌奇古，耳缀双环，被黄布，须发鬈如羊角，自言从西域来。闻太守重佛，谒之，太守遣二隶送诣丛林，和尚灵辔不甚礼之。执事者见其人异，私款之，止宿焉。或问：“西域多异人，罗汉得毋有奇术否？”其一冁然笑，出手于袖，掌中托小塔，高裁盈尺，玲珑可爱。壁上最高处，有小龛，僧掷塔其中，矗然端立，无少偏倚。视塔上有舍利放光，照耀一室。少间以手招之，仍...
唐中宗时，唐公休璟为相。尝有一僧，发言多中，好为厌胜之术。休璟甚敬之。一日僧来，谓休璟曰：“相国将有大祸，且不远数月，然可以禳去。”休璟惧甚，即拜之。僧曰；“某无他术，但奉一计耳，愿听之。”休璟曰：“幸吾师教焉。”僧曰：“且天下郡守，非相国命之乎？”曰：“然。”僧曰：“相国当于卑冗官中访一孤寒家贫有才干者，使为曹州刺史，其深感相国恩，而可以指踪也。既得之，原...
福昌善禅师。 禅师名惟善、不知何许人。住荆南福昌寺。 嗣明教宽禅师。为人敬严、秘重法道。初住持时、屋庐十馀间。 残僧数辈。善晨香夕灯、升座说法、如临千众。 禅林受用、所宜有者、咸修备之。客至肃然加敬。 十馀年而衲子方集、至百许人。善见来者、必勘验之。 有僧入方丈、画有圆相呈善。善喝曰、遮野狐精。 其僧便作掷势、以脚拶之叁。善曰蒿箭子。其僧礼拜、善便打。 又问...
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