经曰∶精气夺则虚。又曰∶邪之所凑，其气必虚。虚者，空也，无也。譬诸国内空虚，民众离散，则盗贼蜂起，镇抚为难，若非委任贤智，安靖休养以生息之，未可保其无事也。病之虚者，亦犹是已，医非明哲，孰能镇之，以收合散亡，克复故物之功哉！ 经曰∶不能治其虚，安问其余？盖言虚为口病之本，宜其首举以冠诸证也。然充足空虚者，气血也，化生气血者，水火也，水火者，主身之本，神明之用
养子须调护，看承莫纵驰；乳多终损胃。食壅即伤脾，被浓非为益，衣单正所宜；无风频见日，寒暑顺天时。 初生三五月，宜绷缚令卧，勿竖头抱出；六个月方可与稀粥，亦不可将乳同吃；五岁方可吃荤腥。养子十法∶一要背暖，二要肚暖，三要足暖，四要头凉，五要心胸凉，六要勿见异物，七脾胃常要温，八啼未定勿便饮乳，九勿服 轻粉 、 朱砂 ，十少洗浴。 大半胎毒，小半内伤乳食，十分之...
...，产妇经妇，及鸡犬猫畜。之类若背疽难于隐几，宜用 绿豆 十斗做一袋，隐伏其上，以 解毒 凉心也。又曰∶大凡脏腑已利，疮毒已溃，气血既虚，最当调护，若 发热 而服凉药，无不致祸。 立斋曰∶ 绿豆 性寒，主 丹毒 烦热 、 风疹 或 金石 所发。实热烦渴，饮食如常，证属纯阳者，极宜用之，否则不可轻用也。又曰∶ 疮疡 食肉，乃自弃也。疮疡之毒，发于营气，今反助之，...
虚症有六因∶有先天之因，有后天之因，有痘疹及病后之因，有外感之因，有境遇之因，有医药之因。 因先天者，指受气之初，父母或年已衰老，或乘劳入房，或病后入房，或妊娠失调，或色欲有亏，则至二十左右，易成劳怯。然其机兆，必有先现，或幼多 惊风 ，骨软行迟；稍长读书不能出声，或作字动辄手振，或喉中痰多，或胸中气滞，或 头摇 目瞬。此皆先天不足之征。 宜调护于未病之先，...
夫有虚弱痘症，精神倦怠，面青 白者，是气不充，则精神倦怠，血不荣，则面青白，治则补气不补血者何也？气有神而无形，补之则易充，血有形而无神，补血之药难收速效，况气阳而血阴，阴从阳。血从气者理也。能使气盛而充，则血自随而亦旺也。且气虚之症最易发泻，而补血之剂，性能润燥滑下，多用恐致溏泻，补血之效未得，而气虚之害益深，然有白陷不荣，不得已而用归芍补血之剂，并有痘点
养子须调护．看承莫纵驰．乳多终损胃．食壅即伤脾．衾浓非为益．衣单正所宜．无风频见日．寒暑顺天时．
经曰∶精气夺则虚。又曰∶邪之所凑，其气必虚。虚者，空也，无也。譬诸国内空虚，民众离散，则盗贼蜂起，镇抚为难，若非委任贤智，安靖休养以生息之，未可保其无事也。病之虚者，亦犹是已，医非明哲，孰能镇之，以收合散亡，克复故物之功哉！ 经曰∶不能治其虚，安问其余？盖言虚为口病之本，宜其首举以冠诸证也。然充足空虚者，气血也，化生气血者，水火也，水火者，主身之本，神明之用
妇人病倍男子．以胎产之症偏多也．在胎前虽宜慎谨．然时日尚宽．苟非危急症．犹可渐渐挽回．且不至终身受累．若夫产后．少有不谨．或医治失宜．祸同反掌．即幸不至损命．目前受苦非小．终身得病恒多．故特列章首．普告产妇．并事产者郑重自持．庶几彼此不至后悔
夫有虚弱痘症，精神倦怠，面青 白者，是气不充，则精神倦怠，血不荣，则面青白，治则补气不补血者何也？气有神而无形，补之则易充，血有形而无神，补血之药难收速效，况气阳而血阴，阴从阳。血从气者理也。能使气盛而充，则血自随而亦旺也。且气虚之症最易发泻，而补血之剂，性能润燥滑下，多用恐致溏泻，补血之效未得，而气虚之害益深，然有白陷不荣，不得已而用归芍补血之剂，并有痘点
...．但得三焦气化．水道通决．则云行雨施．乾坤有一番新景象矣． 一经云．肺 恶寒 ．又云．形寒饮冷则伤肺．仲景不用 人参 ．以参之性微寒也．然此为新病而言．若久嗽之人．肺必干燥．且以多咳而牵引 诸火 而刑金．人参又为要药．如病在金脏者．宜 清燥救肺汤 ．如病在水脏者．宜 琼玉膏 ． 一实症不可妄用虚症诸方．恐留邪为患也．而虚症．定不可废实症诸方．以咳嗽必有所以致
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