...不等。又此十种补泻，极理以论，随气漫衍，变化无穷，故曰不等。平按：《甲乙》“神有余”作“神有有余”；下“气”、“血”、“形”、“志”同。黄帝问曰：人有精气津液，四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有...
...补泻是针对虚实病情起作用的两种药性。疾病的过程，尽管是千变万化的，但简而言之，都是邪正斗争的反应。虽然疾病的症状表现非常复杂，但都可用“虚”“实”加以概括。能够改善虚实病情，减轻或消除虚实证状的药性作用，就以补泻概之。对于药物的补泻性能，...
...不等。又此十种补泻，极理以论，随气漫衍，变化无穷，故曰不等。平按：《甲乙》“神有余”作“神有有余”；下“气”、“血”、“形”、“志”同。黄帝问曰：人有精气津液，四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有...
...。此皆先圣贤切中肯綮之妙用，当参究其所用之因而取法之。今时有用凉药而恐其太凉，用热药而恐其太热，是止知药之寒热，而不知病之邪正虚实也。然亦有并用寒热补泻而切当者，反为不在道者笑之。开之曰∶寒热补泻兼用，在邪正虚实中求之则得矣。...
...。此皆先圣贤切中肯綮之妙用，当参究其所用之因而取法之。今时有用凉药而恐其太凉，用热药而恐其太热，是止知药之寒热，而不知病之邪正虚实也。然亦有并用寒热补泻而切当者，反为不在道者笑之。开之曰∶寒热补泻兼用，在邪正虚实中求之则得矣。...
...凡病属实者，其舌必坚敛而兼苍老；病属虚者，其舌必浮胖而兼娇嫩。 经云∶“邪气盛则实，正气夺则虚”。又云∶“有余者泻之，不足者补之。”窃谓虚实两字，是搅病机之领；补泻两字，是提治法之纲。盖以人之有病，不出一虚一实，医之治病；不过一补一泻。如...
...提按补泻最用心，虚实轻重指头中，虚时要补还轻手，实泻须知手要重，上下高低随手起，往来提按用神针，若然补泻知分寸，此法幽微胜似金。...
...阴从胸走手；足之三阳，从头走足，足之三阴，从足走腹胸。故补泻时，可按十二经之走向来调其经气的虚实。任脉与督脉按练功中小周天循环的方向调之。患者应选好体位，身体放松，排除杂念，意念要随医者发功手法进行的方向而移动，并调整呼吸，有意识的向病灶处...
...经云∶“邪气盛则实，正气夺则虚”。又云∶“有余者泻之，不足者补之。”窃谓虚实两字，是搅病机之领；补泻两字，是提治法之纲。盖以人之有病，不出一虚一实，医之治病；不过一补一泻。如虚实稍有疑心，则补泻无从下手。其参症切脉以审虚实，固临症第一要着...
...阴从胸走手；足之三阳，从头走足，足之三阴，从足走腹胸。故补泻时，可按十二经之走向来调其经气的虚实。任脉与督脉按练功中小周天循环的方向调之。患者应选好体位，身体放松，排除杂念，意念要随医者发功手法进行的方向而移动，并调整呼吸，有意识的向病灶处...
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