虚实 ，① 八纲辨证 中辨别 邪正 盛衰 的两个纲领。 邪气 盛为 实证 ， 正气 衰为 虚证 。《 素问 .通评虚实论》：“ 邪气盛则实 ， 精气夺则虚 。” ②指人体 阴阳 的消长。《素问. 宝命全角论 》：“天有 寒暑 ，人有虚实。” 吴昆 ：“虚实，人之 阴阳消长 也。” 武术名词 太极拳 未动之时， 阴阳 未分，虚实未现。一动阴阳即分，虚实立现。 ...
虚实更作 ，正虚与邪盛的 病理 变化交替出现。《 素问 .疟论》：“ 阴阳 上下交争，虚实更作，阴阳相移也。”
编者按：自篇首至“则实可活。此其候也”，见《 素问 .玉机真脏论篇第十九》。自“黄帝问岐伯曰：愿闻 虚实 之要”至“入虚者，左手闭也”，见《素问.刺志论篇第五十三》。自“黄帝问曰：何谓虚实”至末，见《素问.通评虚实论篇第二十八》。 黄帝问于岐伯曰：余闻虚实以决死生，愿闻其情。岐伯曰：五实死，五虚死。 人之所病，五实具有者，不泄当死；所病五虚具有者，不下食当死...
平按：此篇自篇首至末，见《 素问 》卷十七第六十二《 调经 论篇》，与上篇相接，又见《 甲乙经 》卷六第三，亦接上篇。 黄帝曰：余以闻 虚实 之形，不知其何以生？ 形，状也。虚实之状，已闻于上，虚实所生，犹未知之，故复请也。 平按：《素问》“以闻”作“已闻”。《甲乙》无“余以闻”三字。 岐伯对曰：气血以并， 阴阳 相倾，气乱于卫，血逆于经， 十二 经气 乱 ...
虚实错杂证 ，指正虚与邪实之证错杂并杂。有以 实证 为主，夹杂 虚证 ；有以虚证为主，夹杂实证；亦有 虚实 并重。《 通俗伤寒论 .气血虚实章》：“ 虚中 挟实，虽通体皆现虚象，一二处独见实证，则实证反吃紧；实中挟虚，虽通体皆现实象，一二处独见虚证，则虚证反为吃紧。景岳所谓‘独处藏奸’是也。”《 景岳全书 》卷一：“实中复有虚，虚中复有实，故每以至虚之病又见...
...；下“气”、“血”、 “形”、“志”同。 黄帝问曰：人有精气 津液 ，四肢 九窍 ， 五脏 十六部，三百六十五节，乃生百病，百病之生，皆有 虚实 。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？ 九窍、五脏以为十四，四肢合手足，故有十六部。如此人身之数，皆有虚实，有余不足者，是亦众多，未知生病，其数何如也。 平按：“百病之生”，袁刻脱“百”字。 岐伯对曰：皆生...
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