...复取群籍，研求加邃。乃喟然曰∶余向之于医，犹门外汉耳，今其或者可与入门矣。夫学问之道，不外致知力行两端医，何独不然。致知之书，如素问、灵枢、本草经尚矣。而 伤寒 论、金匮要略，则又南阳先师本致知以为力行之书，灵素本经，悉括其中。学人能即是而寝馈笃好之，积以岁月，真可引伸触长，施用无穷，然而谈何易也。人知辨证之难，甚于辨药；孰知方之不效，由于不识证者半，由于不...
...附子任之，干姜为附子后殿也。更观 肾着汤 病属下焦，而方中有脾药无肾药，益以见温下之必当温中矣。 四逆汤重在厥逆，下利是兼证，有干姜不必有 葱白 。 白通汤 治少阴下利，是正病无兼证，不升其阴气以与阳通，则利终不止，故君 葱白 而协以姜附。 桃花汤 干姜只一两，则少而又少矣，且无附子无葱白，何以为解？曰∶此非少阴纯寒之证也，以石脂 粳米 固下和中，略施干姜，...
... 而始收全功，方中柴胡参草姜枣，即小柴胡汤去芩夏。彼为挟热，此为挟寒；彼宜通，此宜固；故芩夏无所用之。又凡仲圣治寒利之方，不杂一下走之药，甚或用石脂余粮以固下， 葱白 以升阴（义详 葱白 ），喻氏则外以布卷垫定肛门，使气不下泄，内服汤以升举之。得仲圣意而不呆用仲圣之方，非明哲那能如是。虽然，仲圣亦逆流挽舟以治利耳，而喻氏用之，谓为提邪出表，得毋有不察者存乎。
...枝 辛而不苦，且与甘埒，色赤气温，有条理如脉络，质复轻扬，故只能于营卫之间，调和其气血，俾风寒之邪，无所容而自解。本经如 麻黄 羌活 防风 葱白 川芎 等，皆主发表出汗，而 桂枝 无之。桂枝所优为，在温经通脉，内外证咸宜，不得认桂枝为汗药也。 麻黄 桂枝两汤，一治无汗，一治有汗，分别甚明。且云桂枝本为解肌，若其人脉浮紧、 发热 汗不出者，不可与也。申儆何等严...
...故兼以桂枝 甘草 化气。桂枝 茯苓丸 ，下症之方也。血病非得气药不化，故逐瘀止 丹皮 桃仁，而以苓 芍药 桂枝入病所，为下症之前导，何尝有一毫表证纲目引典术云∶桃乃西方之木，五木之精，味辛气恶，能辟邪气制百鬼。本草中如孟诜于 桃胶 ，则云主恶鬼邪气。陈藏器于桃橛，则云辟邪恶气。即桃仁能治尸疰鬼疰，亦见于肘后诸方。然则本经此处邪气二字或指邪鬼气言之，未可知也。
唐本草于 郁金 曰辛苦寒，甚是。于 姜黄 曰辛苦大寒，其实温而非寒。惟以为大寒，故云除风热。邹氏不察，亦沿其误。并以 姜黄 主心腹结积，为治在上。 郁金 主血淋 尿血 ，为治在下。意在求精求切，而不知其实非也。 姜黄辛苦温而色黄，故入脾治 腹胀 ，片子姜黄兼治臂痛，是为脾家血中之气药。郁金苦寒而外黄内赤，性复轻扬，故入心去恶血，解心包络之热。其治淋 血尿 血...
... 葛根 何首乌 萆 防己 泽泻 菖蒲 水萍 石斛 骨碎补 胡麻 大麻仁 粳米 薏苡仁 绿豆 扁豆扁豆叶 淡豆豉 饴糖 韭（根叶同用）、韭子 葱白 卷三 薤白 生姜 干姜 苦瓠 桑耳 杏仁 乌梅 桃仁 大枣 木瓜 枇杷叶 蜀椒 吴茱萸 藕、鸡头实 柏实 桂枝 卷四 沉香 乌药 黄柏 浓朴 杜仲 楝实 皂荚、皂荚子 诃黎勒 桑根白皮 楮实 枳实 枳壳 栀子 酸枣...
枳壳 乃 枳实 之老而壳薄者，既名 枳壳 ，须去穣核用之。壳实古原不分，性用亦无所异。 若治胸膈痞塞，枳壳较 枳实 少胜。然何如以枳实协辛温轻扬之 橘皮 桂枝 ，为奏功尤大乎。惟本经主大风在皮肤中如麻豆苦痒、除寒热结，则惟去穣核之枳壳为宜。盖痒为风，寒热结为痹。于皮肤中除风除痹，用枳实则易走里，难与枳壳争能。此证类本草枳壳所以主风痒 麻痹 也。
薄荷 ，唐本草治贼风 伤寒 发汗，食性本草治阴阳毒 伤寒头 痛，苏颂、王好古亦皆谓治风寒，外此诸家则皆谓治风热，究将何从？考古方多用于风热，鲜用于风寒，煮汁饮之，则洁古所谓去高巅及皮肤风热者甚验。气味辛凉而不似 荆芥 之温，终当以治风热为断。 邹氏解贼风伤寒，谓夏之贼风乃北风，定是夏令伤北风之寒，此于 薄荷 之治，亦尚有合。但邹氏专主此说而于风热不推及之，且...
...复取群籍，研求加邃。乃喟然曰∶余向之于医，犹门外汉耳，今其或者可与入门矣。夫学问之道，不外致知力行两端医，何独不然。致知之书，如素问、灵枢、本草经尚矣。而 伤寒 论、金匮要略，则又南阳先师本致知以为力行之书，灵素本经，悉括其中。学人能即是而寝馈笃好之，积以岁月，真可引伸触长，施用无穷，然而谈何易也。人知辨证之难，甚于辨药；孰知方之不效，由于不识证者半，由于不...
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